「先(xiān )生の徳は高(🏏)山の(⛴)ようなもの(⛲)だ。仰げば仰ぐ(🥞)ほど高(gāo )い(🧒)。先(xiā(🌚)n )生(shē(🧒)ng )の(🍫)信念は(📋)金石のようなもの(🈴)だ。鑚き(🧢)れば鑚きるほ(💟)ど堅い。捕(bǔ )捉しがたいのは先生の高遠(🕗)(yuǎn )な(🔒)道だ。前にあるかと思うと、(🆔)たちまち(🐌)後ろ(🌭)にあ(🎭)る。先生は順序(🥠)を(🧡)立(🌥)て(👯)て、(⬇)一(🎳)歩(bù )一歩とわ(🏷)れわ(💕)れ(🚝)を導き、わ(🔪)れわれの(🎧)知識をひ(✂)ろ(🚂)めるには各種の典(diǎ(👍)n )籍、(🤘)文(✔)(wén )物制(zhì )度(⛸)を以(⏺)てせ(🐟)られ、われわれの行動を規制(✅)(zhì )す(🤐)るに(💛)は礼(🤧)を以てせられる。私は(✊)そのご指導の精妙(🤘)さ(🤩)に魅(🧖)(mèi )せられて、やめようとして(😱)もやめるこ(🤦)とが出(⛎)(chū )来ず、今日まで(🆗)私の才能のかぎりをつくして努(🍅)(nǔ )力し(➗)て(🆎)来(lái )た。そ(🌨)して今では、どうな(⌛)り先(xiān )生の道の本体をはっき(🕡)り眼(yǎn )の(⬆)前に(🗜)見ることが出(chū )来るよう(🥁)な気がする。し(🍒)か(👟)し、いざそれに(📵)追いついて捉(😘)えようとすると(♋)、(㊗)や(🍘)はりど(🎇)うにもな(〰)らない。」
○ 唐(👛)(tá(🌝)ng )・虞==堯は陶唐氏、舜(🎏)は(🍑)有(yǒu )虞氏なる故(gù(🌭) )、堯(⏭)(yáo )・舜の時(shí )代を唐(🦂)・(🎇)虞の時代(🎽)(dài )という。
○ こうい(📬)う言葉の深(🖤)刻さがわ(🕖)からないと(🎪)、論(lùn )語の妙(miào )味は(🥦)わか(🛀)ら(🤪)ない。
○ 本章(zhāng )は重(chóng )出(chū )。八章末(⚫)段(📛)參照。
「君(jun1 )子が行(🌺)って住(👯)(zhù )めば、(🎲)いつまでも野(👓)蠻なこ(🦕)とも(📴)あるまい。」
「忠実に(🛥)信(🌳)義を第(💃)一(🚿)義(🛠)として一切(qiē )の(⬇)言動(🦅)を貫(guàn )くがいい。安(🐝)易に自(zì )分(fèn )より(🏹)知徳の劣(🙍)(liè )った(📕)人(rén )と交っ(🛡)て、い(🧢)い気になる(🕗)の(🤯)は禁物だ。人(📑)間(❔)だから過(💏)失はあるだ(🎤)ろう(😇)が、大事なのは、(🤗)その過(🏜)失(👏)を即座に勇(👬)敢(🧠)に改(gǎi )めること(🔵)だ。」
○ 乱臣(chén )(原文)==(👃)この語(📣)は現(🍻)在(👶)普通(📆)に用いられている意(🏯)味と全く(🥤)反対に、乱を防止(zhǐ )し、乱(luàn )を(🥈)治める臣という意(yì )味に用いら(🧛)れている。
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