(小人がつけ上るのも(🔑)、(🏞)怨(👅)(yuàn )むの(👥)も、また(🚬)嫉(🛶)(jí )妬心を(🔉)起すのも(🤛)、結局は自(zì(🏂) )分だけ(🎦)がよ(🐎)く(♊)思(sī(📼) )われ、自分(🎨)(fè(🌼)n )だけが愛されたいからだ。悪(🔋)の(〰)根元は何(🚑)(hé )といっ(🚐)ても自分を愛し過ぎ(🌲)ること(🚬)に(🅰)ある(😪)。こ(🌁)の根本悪に眼(🍦)を覚(🗣)まさせ(🍉)ない限り、彼(🙃)等は(🛂)どうにもなる(🍄)も(🏡)の(🐳)ではな(💖)い。)
門(🤞)人(rén )たちは(🥙)顔(yá )を見合せた。犠牲(shē(🤒)ng )にするには(🖖)、毛(🦓)色(🍈)が赤く(👒)て角(jiǎo )が立派で(🍔)さえ(🕶)あれば、(👨)そ(🤸)れで(🎁)いいとさ(🌵)れてい(🌅)る。これまで牛の血統(tǒng )が(😴)問(⛏)題にされた例(lì )ためしをき(🙇)いたことがない。何(🧝)で(💕)、孔(kǒ(🥊)ng )子がそんなことを云い出したものだ(🐜)ろ(🧗)う、(💿)と彼(🐁)(bǐ )等は(🛵)不思(sī(🐒) )議に思った。
「君は、奏(🥠)楽の(⛲)時にな(🧔)ると、いつもわし(💔)の顔(🆒)色を窺わずには居れないのではない(🎻)かな。」
――季民篇――(🍌)
楽長(🏨)はうなずくより仕方がなかった。孔(kǒng )子(🚘)はそこでふたたび(🌎)楽長(zhǎng )を座に(🎯)つかせて(🥑)、言(😠)葉をつ(🚁)づ(😷)け(🌹)た。
「(🐑)か(📆)りに斑牛(🚪)(niú )まだらうし(🐦)の子であって(🏝)も、天地山(🥐)川の(🗼)神(shé(♓)n )々はお嫌(xián )いはされぬかの。」
これ(🏅)も(🌷)別(🖱)にむずかしいことでは(⏯)ない(🏩)。子(zǐ )游(yóu )にいささか(🕐)無作法なと(🏎)こ(🏒)ろが(🗄)あるのを思い合(🖐)せ(📽)ると(🚋)、孔子の(📀)心持もよくわかる。
5(🥦) 子曰く、君(💿)子(🔫)の天(tiā(💑)n )下に(🚇)於けるや(🗿)、(📸)適(shì )無きなり。漠(mò )無き(💝)なり。義に之(zhī )れ与に比(したが)う(🐊)と。(里(⛅)仁篇)
彼(🆕)は(😉)、(🤟)孔子の部屋には(🤞)いる(🎮)まで、(📿)ほとんど夢(🐐)中だった。彼ははいって見(🎈)て、(🙈)森(sēn )とした部屋(wū )の、(🦑)うす暗い(🤐)奥に、端(duā(🔙)n )然(rá(😴)n )と坐(🐞)(zuò )っている孔子(👏)を見(jiàn )出(chū )して、はじめて吾(📋)にかえっ(🗼)た。呼(hū )ばれた理由(yóu )をはっきり意識した(🔧)のも、その時(🔖)で(👓)あ(📦)った。
「口(🎨)(kǒu )の達者(📌)なものは、とかくつま(🍰)らんこ(👛)とをいい(👀)出す(🐰)ものじゃ。出まかせにい(🆓)ろんなこと(♑)を云っているうちには、結構世の中(zhōng )の憎(🚸)まれ者に(😷)は(🚳)なるだ(🕥)ろう。仲弓(gōng )が仁者であるかどうか(🚒)は私は知ら(🐆)ない。しかし(🤳)彼(🕙)は(❄)口だけ(😑)は慎んでいるよ(💇)うに見(🐤)受ける。いや、口(♉)が達者で(🥡)なく(😠)て彼も仕合せじゃ。誠(chéng )実な人間には、口などどうでも(🤫)いいことじゃでのう。」
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