「おそ(🍛)れ入ります。では申しあげ(🥧)ます(🛩)が、実は国もとにおりましたころ(🛅)、(🕤)いつも師匠し(🍚)しょうに(💃)、鐘を(🖕)つく(📑)なら、(🤠)鐘を仏(🐟)と(🐪)心(🕛)(xīn )得て(🦈)、(🚹)それにふ(👄)さわしい心の(🐭)つ(👻)つしみ(🌓)を(🙆)忘れてはならぬ、と言い聞かさ(🍨)れておりまし(🏉)たので(👄)、今朝(🏵)もそれを思い出し、ひとつきごとに、礼拝らいは(🎙)いをしながら(🤟)つ(🌾)いたまででございます。」
「す(🧕)ると(🌭)、起(🚀)こしてまわ(🌻)るほ(🈴)う(⏯)が早(㊙)(zǎo )い(🤸)です(🎍)かね。」
「板木を打つ(🐓)のは、もうこれでおしまいにしましょう。これ(🕟)で起きなけ(💐)れぼ、ほっ(🍘)とくほ(🦕)うがいい(🏩)んで(🚀)す(🤶)。」
次郎(😜)は、(👆)先生の(🕷)言葉がま(📷)すます(🐳)激しくなってい(🚕)くのにおどろい(🙂)た。先生は、ある(🕗)い(🚩)は、昨日の入(rù )塾式における平木(⛺)(mù )中佐(👸)(zuǒ )の影響(👋)え(🚲)いきょ(🔢)うから(👏)、で(🧞)きるだけ早く塾生たちを(🕧)救い出そうと(🚫)していられ(🈴)るの(🏀)かもしれ(😳)ない(🎵)。し(💐)かし、(💋)そ(🌈)れにしても入塾したば(🐴)かりの(♉)青(🗳)(qīng )年たちに(😖)話す言(🚰)葉(yè )としては、あ(🔰)ま(🌃)りにも激(🔞)しすぎる。これでは(🦆)かえって逆効果を生(✋)むのではあ(📖)るまいか。
「(💛)そりゃあ、(📆)あべこべだよ(📟)。あんな人だから、郡の団長(zhǎng )な(🐓)んかになりたがるんだ。」
「き(💽)っと(🏷)さまし(🏌)てい(🍁)ま(💪)すよ(🙍)。どの室にも、眼(yǎn )をさましているものが、も(🤔)う何人かはあるはずで(🛄)す。」
「今朝(cháo )の鐘(zhō(👴)ng )を(🚺)ついた(💭)のはだれじ(💁)ゃな。」
(🍁)静(😉)坐は十(shí )分足(🦉)らずで終わった。
「じゃあ、やはり(⏯)打ち(🚆)つづける(🌹)よ(✒)りほかありませ(🖱)んね(🚫)。」
しかし、兄(xiōng )はおそ(🐋)らく道(dào )江をつれ(🍉)て来(🏧)る。いや、かならずつれて来る。そして、無(🏭)意識な残酷(😧)ざんこくさで自(🦐)分の痛いきず(🦈)にさわ(🌟)ろうとし(🕰)ている(📒)のだ。二(èr )人は(👟)あ(🕔)らゆる好意にみちた(🍣)言葉を自(🐡)分(🚑)(fèn )にな(🏑)げかけるだろう(🐷)。二人の(📿)むつまじさを三人(📁)(rén )にひ(🏋)ろげることによって、二(è(🛳)r )人(♒)は一そう深(🈯)いよ(🌗)ろこびを味(🍾)わおうと(📝)つと(👝)めるだ(😛)ろ(📫)う。二(èr )人はいろいろと過去(qù )の思い出を語(yǔ )るにちがいないが(📸)、その思(sī )い出の愉(yú(🎽) )快さも不愉快(🥁)さ(⛳)も(🐫)、(➗)三人(rén )に共(💢)通す(🚹)るものとして語られるに(🚊)ちがいない。自分(🤡)は、二人の(🌠)そ(🏛)うした無意識な残(cán )酷(🥋)(kù(🧞) )さ(⚪)にたいし(🕌)て、(💵)いった(🔺)い(🎽)どう(🈸)いう態(⏲)度をとればいいのか。いや、どういう態(tài )度(📕)を(😶)と(⚪)りう(⭕)るという(👳)のか。
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