二一(yī )(二二(è(💣)r )六(🕒))
○ 両端=(👻)=首尾、(🤭)本(běn )末(💘)、(♊)上下、大小、軽(🌘)重、精粗、等(děng )々を(🛢)意(🐘)味(🔛)するが、(🧢)要(🖖)(yào )す(👬)るに(🚰)委曲(qǔ )をつくし、懇(kěn )切丁寧(níng )に教えると(⬛)い(🎥)うことを(🎳)形(📌)容(🥗)して(🍴)「両端(📀)(duān )をたたく」といつたので(🥛)ある。
「音(yīn )楽(✴)が正しくなり、雅が(🛒)も頌しょうもそれぞれその(🌠)所を得(dé )て誤(🥍)用(yòng )されな(💅)いよ(🏵)うになったのは、私が衛から魯(lǔ )に帰(guī )って来たあ(🐎)とのこ(⛴)とだ。」
「無知で(🔱)我流の新説(💊)を立(✍)てる者(🍝)もあるらしい(🤫)が、私は絶(📷)対にそんなことはしない。私はなる(🌭)べく(🧡)多(🕕)くの(🌁)人の考えを(🧙)聞い(🚊)て取(🕚)(qǔ(🆑) )捨選(xuǎn )択し、(🍀)なるべく多く実(shí )際を見てそれを心にと(📇)めて(🗺)おき、(➡)判(🕒)断の材料にす(🍟)るようにつとめている(😳)。むろん、それではま(👫)だ(🎼)真(zhēn )知(😅)とはいえないだろう(❎)。しかし、(🥟)それが真(zhēn )知にいたる途みちなのだ。」(⤴)
八(🎶)((⏮)一九二(èr ))
○ 子貢は孔(👑)子が卓越した徳(🚯)と政治能(néng )力とを持(🕶)ち(🕳)な(😻)がら、(🤲)い(🍕)つまでも(🥦)野(yě )にあ(🗳)るのを遺憾として、かよ(📱)うな(💥)ことをいい出し(⏳)たので(🕌)あるが(🐺)、子(🎄)貢(🔊)らしい才気(🐒)(qì(🍲) )のほ(🔴)とばしつた表(biǎo )現である。それに対する(🥪)孔(🚭)(kǒng )子の答えも、(🛒)じようだ(🌝)ん(☕)ま(👜)じりに、ちやんとお(🧝)さ(🏆)える所(suǒ )はおさえ(😵)ているのが(📘)面白(♉)(bái )い。
「よろしい(㊗)と思いま(🤾)す。誄(lě(😽)i )るいに、汝の幸いを天地(🖤)(dì )の(📂)神々に(🐒)祷る、とい(🌘)う言葉(yè )がござい(🔤)ますから。」(🍘)
先(xiān )師(🚖)(shī )が匡(🚡)きょう(🍴)で(🕓)遭難された時(shí )いわ(🏏)れた(🔪)。―(✌)―
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