○ 孔子と顔(📞)淵(yuān )とのそ(🍥)れ(🧘)ぞ(📡)れ(🔞)の面(miàn )目、並(bìng )に両者の結び(🧔)つき(🍂)が(✝)この(👿)一(yī )章に躍如(🌳)としている(🚝)。さ(🗓)すがに顔淵の言葉であり、(🤫)彼(bǐ(🚝) )な(🎀)らでは出(chū )来(lái )ない表現で(✒)ある。
ひらりひらりと
泰伯(bó )第八
○ 聖人(🐞)・(🏥)君子・(🧔)善人==孔子のい(🛳)う聖(🏟)人(ré(🈚)n )・君子は常に(🌌)政(💱)治(zhì )というこ(😞)とと関係(😂)がある。現に政(🥖)治の(💪)任に当つていると否とにか(🏈)かわら(🐣)ず、完(⤵)全無(wú )欠な徳と、自由(🎨)無(wú )碍な為政能力(👅)をもつ(👓)た人が「(🏗)聖(shèng )人(rén )」(📡)であり、それ(🍃)ほ(🏬)どで(⬅)はなく(🐃)とも、理(lǐ )想と(🚊)識(👥)見とを(🏡)持ち、常(🈵)に修徳(dé )にいそしんで(🦓)為(🏂)政家として恥かしくない人、(Ⓜ)少くとも政治に志して修養(yǎng )をつん(🐓)でいる人、そういう人が(📪)「君子(zǐ )」なのである。これに反(🍨)して、(❄)「善人」は(🆒)必(🤔)ずし(🎴)も(🌛)政治と関係はな(🏊)い。人(⌛)間と(🥇)して(🎽)諸(📠)徳のそなわ(🚓)つた人(🕸)という程度の意味で用(yòng )い(💇)られている(🖐)。
先(🌑)師(shī(🛫) )はこれを聞かれ、門(mén )人(rén )たちにたわむれてい(🔌)われた。――
舜帝(dì )には(🍥)五人(🔎)の重臣(ché(🎃)n )があって(🔰)天(tiān )下が治った(🔆)。周(zhōu )の武(wǔ )王(💮)は、自分には乱を(💛)治め(🙆)る重(chó(📙)ng )臣が十人(rén )ある(🌿)といっ(☔)た。そ(🕹)れに関連(lián )して先(xiā(🥓)n )師(🆒)がいわれた。――
(🔜)先(♎)師(👁)に絶無と(🤜)いえるものが四つあった。そ(🐫)れは、独善(🎰)、執着、固陋(🤫)、利(⛺)(lì(🍱) )己であ(🛳)る。
二(🐸)一(🤖)((🚴)二(è(⛳)r )〇(🕸)五)
○ 孟敬子(zǐ )==魯の大(💡)夫(fū )、仲孫(🥡)氏、名(mí(👑)ng )は(🥙)捷(👖)。武伯の子(zǐ )。「子」(🚉)は敬語。
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