(🌃)樊遅には(😛)、(✝)も(🔀)ううしろを(🍫)振りかえる勇気(qì(👶) )がな(💲)かった。彼は、(🏗)正(zhèng )面を(🏐)向(➗)いたきり、石のように固くなって、殆(🐡)ど機(jī )械的に手綱(🏁)をさ(🍙)ばい(🏪)ていた(🌩)。
「(🦑)な(🏛)る(🍁)ほ(👱)ど(🧚)、(🌙)よくわかりました。私もなるべく(📫)早(㊙)く、よい(🗑)君(✌)主(zhǔ )をみつけて(😘)仕えたいと存(🐰)じ(🙊)ていま(🍆)す。」
「(🎾)ど(📼)うも(🌃)恥(🅰)かし(✅)い次(📆)第で(🤑)すが、思い(🍌)当(🈺)りません。」
孔子(zǐ )は、それっ(🍷)き(🎃)り(🔭)默々(🌈)として歩(bù )きつづけた。そしてもの(🆘)の(⚡)半町も(🌧)行ったころ、ふと思い出したようにい(📚)った。
「こ(📬)れまで通(tō(👋)ng )りではいけ(👞)ないの(🦀)か。」
1(🐒) 子曰(yuē )く、詩三(sān )百、一(yī )言以て之を蔽う。曰く、思い邪(よ(🔦)こ(🌪)しま)(🏽)な(🛸)しと(🌧)。(爲政篇)
「口の達(👛)者(zhě )なものは、とかくつまらん(🦖)ことをいい(🕔)出(🏴)(chū )すも(🍅)のじゃ(🥁)。出まか(🤑)せにいろ(🚠)んなことを云(yún )っているう(🔬)ちには、(🚠)結(🤛)(jié(🌧) )構(🎷)(gòu )世の(➗)中(🧠)の憎まれ(📹)者にはなるだろう(🛥)。仲弓が仁者で(🌓)あるか(🛏)どうかは(🚑)私は(💅)知(zhī )らない。しかし彼(bǐ )は(🚑)口(📡)だけ(🏡)は慎(shè(🚍)n )んでいるように見(jiàn )受ける(🤝)。い(😲)や、口が達者(👣)でなく(😣)て彼も仕(shì(🗾) )合せ(🏙)じゃ。誠(⏳)実な人(🚥)間に(🔛)は、口などど(💋)うでも(🏡)いいこ(🥟)と(🔤)じゃ(🌼)でのう。」
彼が(🌜)孔子を送(sòng )り届けたあと、すぐ(📃)その(🔪)足(👣)で(😵)孟懿子を訪ねた(🌳)のはいうまで(📱)もない(🔸)。そ(♈)して、(📟)もし孟(👼)懿子が、自己の権(🌪)勢を誇(🤛)(kuā(🍑) )示するためで(🦖)な(⏰)く、真(zhēn )に死者の(🛍)霊に奉仕したい一心(xīn )から、祭典を行おうとしていたのだ(🦒)ったら、樊遅(chí(😝) )のこの(🅰)訪問は、彼にとって、すばらしい意義をもつことになったに相(xiàng )違ない。し(📧)かし、そのこ(👪)と(📏)について(🕞)は、記録(lù(🍶) )はわれわれに(🚳)何事(🤶)(shì )も告げて(🌛)はいな(☝)い。
こんな(🚼)言葉(🔝)がつぎつぎに(😰)思(🍄)い出(chū )さ(💱)れた。樊遅は、しかし、(⚡)自分に実行が出来るか出来ない(🕕)か(🔥)は別と(🌚)して、言(yán )葉(yè )の意味だけは、そうむずかしいとは思(sī )わなかった。
1(😚) 子曰く、詩三(😏)百(🐎)、一(yī )言以て之(zhī(🧘) )を蔽う。曰(yuē )く、思い(➿)邪(🔏)(よこ(🉐)しま)なしと。((🏴)爲(wèi )政篇)
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