「由ゆうよ(🌄)、(🖋)お前(🥨)のこし(📅)らえ(💹)事も(⤵)、今には(🈴)じまったこ(🅰)とではない(😁)が、困ったものだ(🍎)。臣(🎀)(chén )下(xià )のない者(zhě )があるように見せかけて、いった(⬇)いだれ(👥)をだまそ(🐅)うとするのだ。天を(🐁)欺こ(🦉)うと(🕞)でもいう(🔀)のか(💘)。そ(🔦)れに第一(yī )、私(🛌)は、臣下(xià(🖍) )の手で葬って(🥇)もらうよ(🖍)り、(📗)むしろ二三(🍧)人(rén )の門人の手(shǒu )で葬(🥇)ってもらいたいと思って(📣)いるのだ(👤)。堂々たる葬儀をしてもら(🌡)わなくても、(🕳)まさか(🔋)道ばたでのたれ死した(👜)こ(🚙)とにも(🌳)なるまいではな(📛)い(🏴)か。」
「私(sī(🗣) )は幸(🏿)福だ。少しでも(🈴)過ちがあると(💴)、人は必(bì )ずそれに気(🏀)づいてくれる。」
おの(🏪)のくこころ。
「民(mín )衆(🌈)とい(👱)うものは(🎵)、範を示(🍈)してそれに由(🏋)らせるこ(🏛)と(🛰)は出(chū )来(lá(🤝)i )る(👼)が(🌡)、(🌛)道理(😲)を示してそれを理解(🏔)させるこ(🖕)とはむずかしいものだ。」
○ 巫馬(🏟)期(qī )==孔子の門人(🛒)。巫(🍴)馬は(🥍)姓(xìng )、(👏)期(🤕)は字、(🏸)名(🎵)は施(🏖)(shī )(し)。
○ 唐・虞==(🤥)堯(yáo )は陶(🧝)唐氏、(🐶)舜は有虞(yú(🕙) )氏なる故、堯(🈯)(yáo )・舜(shùn )の時(😉)代(dài )を唐・虞の(🤐)時代(👞)という。
○ (♊)次(原(🔷)文)==(🏩)一(🌙)般(😘)に「つぎ」「第二(🆓)」の意(🐏)味に解されているが、私は「(🎪)途次」などと(🔑)いう場合(📉)の(🌊)「次(cì )」(📋)と同じく、目(mù(🐵) )標に達(🦌)(dá )する一(🚖)歩手前(🍰)(qiá(😬)n )の意に解したい(👸)。
「せっかく道(💻)を求(🥄)め(⚫)てやって(🐰)来(😍)(lái )たのだから、喜んで(🐙)迎(yíng )えてや(😣)って、退(tuì(💩) )かない(🤠)よう(🐅)にしてやりた(💠)いもの(💶)だ(🌯)。お前たちのように、そうむごいこと(🤰)をいうもので(🌰)はない。い(🍎)った(🗄)い、人(🥣)(rén )が(🏋)自分の身を清(🎸)くしようと思って一歩前進して来たら、その清(qīng )くしようと(⏰)する気持(🤟)を汲(🌋)んでや(🚔)れ(🖼)ばいいので、過去のことをいつまでも気に(😆)する必(📃)要(🌆)はないの(⛩)だ。」
民謡(🧥)にこ(🔐)ういうのがある。
陳ちん(🔗)の司(🍢)敗(🔯)(bài )しはいがたずねた。――
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