飯島(dǎo )は、(🎱)い(🌜)くぶ(🎞)んあわて気味(🏟)にこたえた。それだけに、い(🛀)か(🈸)に(🗃)も無造作むぞうさな、たよりない(🏣)答え(🏝)だ(💅)っ(😥)た。
「(🧘)そうか。ち(🤸)ょっ(🌸)と、た(🐄)ず(🎹)ねたいことが(🔱)ある。す(🎍)ぐ、こ(👇)こに呼んで(🥛)く(🌉)れ。」
(🚓)次郎が入り口(🕠)(kǒ(🍛)u )に立(lì )って様子(🧟)をながめていると、(🕒)
「出してわるいことはない。しか(🔀)し、(🎢)出さないほ(⛰)うがいいんだ。少(shǎo )な(🍺)く(🍗)とも(🙋)、今朝(🌭)の話(huà )には(🏅)、出(😥)(chū )さない(🌼)ほ(😦)うがよかった(🥨)んだ。」
そ(🍝)んなはずは(🔨)ない!
(🚀)飯島(🎍)は、いか(🍫)にも得(🕕)意(🕯)らしくこたえた。
「お(🙅)はよう(💏)。ここは何(🏒)室の受(🐧)け持ちでしたかね。」
静坐(zuò )のあ(🛐)とは遥拝ようはいだっ(🈶)た。――これは(🛅)皇大(dà )神(👶)宮こうたいじんぐう(📓)と皇(🐛)居こうき(🦆)ょに(🥗)対す(🕺)る儀礼ぎれ(🔭)いで、(🚼)そ(🐵)の当時は、極左き(🈴)ょくさ(🌪)分子や一部(🥄)のキリスト教徒以(yǐ(⌚) )外(wài )の全国民によって当然(rán )な国民儀礼と認められ(🔂)、集(👚)団行事(shì )にお(🔜)いて(🐋)それを欠くことは(🔭)、国民常識に反する(🕜)もの(🍮)とさ(🕝)え考(kǎo )え(🗽)ら(🚪)れて(🔋)いたのである(✨)。
次郎(🥦)は足音をたてないように、みん(😈)なの間をあるきまわり(💇)、いちじるしく姿勢(shì )のわるい(🈚)のを(🌙)見つけると、それ(😌)をなおし(📲)てやった。
「次郎(lá(🗞)ng )さんの(🚉)板(🙋)木の打ちかたには、行(🥫)事の性質(🎐)や、そのと(♟)き(🕗)どきの必要(👪)で、(🦐)少しずつちがった調子が出(chū )ます(🐚)わね。あたしは、それがいいと思(🖖)いますの。それでこ(🚴)そ(😰)、そのときどき(🎙)の気分(😄)が(📟)出るんですもの(🐋)。板(bǎn )木(👧)だって、打(🏂)(dǎ )ちかた次(🎟)第(🥝)しだいでは芸術に(🍫)なりますわ(🦎)。あたし、次郎さ(📱)んの板木(🙂)の音をきいていると、いつもそ(📜)う思います(🖇)のよ(🌲)。先生には叱(👜)しか(🌽)られるかもしれな(🌯)い(🧘)けれど(🚏)、(💈)今(😖)朝の打(dǎ )ち(🏞)かただ(✝)っ(😌)て、頭かぶせにわるいとばかりいえ(🏯)ないんじゃな(👁)いかしら。」
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