映画 館 痴漢 動画9

A同年。十二月大(📚)。四(💅)日、甲午(🚷)、晴、亥剋(👑)、由比浜辺焼亡す(🔼)、南風烈しき(⭐)の間、若宮大路(🔤)数町に及ぶ(👺)、其中間の人家皆以(🐢)て災す。

A　と父は子供には、(🍒)あいそを言(🎆)い、(🐸)それ(🤛)から(🐲)母に向って小声(🌏)で、

A（文造）えゝ(🎯)、(🔙)僕はいつで(⏸)もさう思つて居(👆)るんで(🙇)す。

A浮キ(🏵)シヅミハ(🎐)テハ(🐥)泡(👽)トゾ成リヌベキ(🛶)瀬々ノ岩波身ヲク(😗)ダキツツ

A同年(🈺)。九月小。二日、乙巳、晴、筑後前司頼時(👡)、去夜京都より下向(🌰)す、(👇)定家朝(🔨)臣消息並びに和歌(🏆)の(🐕)文(🥊)書(👲)等(🕦)を(🎆)進ず。

A　私はこの「お伽草紙」(📞)といふ本を、(🕉)日本の国難打(🍜)開のため(🎦)に敢闘して(🕺)ゐる人々の寸暇に於(💱)ける慰労のささやかな玩具として(🦉)恰好の(🌍)ものたらしむべく、このごろ常に微熱を発してゐる不完全のか(⛽)らだながら、命ぜられては奉公(🔈)の用事(📦)に出勤したり、また自分の家の罹災(🐬)の後始末(🔱)やら何やらしながら(🎹)、とにかく、そのひま(👳)に少しづつ書(🎓)き(👎)すすめて(🐖)来(🎏)た(🌍)の(🦂)である(👈)。瘤(🕋)取(🔱)り、浦島さん(💸)、カ(🕍)チカチ山(✉)、その次に、(🍃)桃太郎と、(✍)舌切雀を書いて、一応この「(🥃)お伽(🍦)草紙」を完結(💇)させ(📻)ようと私は(🥩)思つ(🧛)てゐたのであるが、(🌲)桃太郎の(🍬)お話は、あれはもう、ぎりぎりに(🦃)単純化せられて、日本男児の(😛)象徴のやうにな(💂)つて(📀)ゐて、物(🌛)語といふよりは詩(📎)や歌の趣きさへ呈してゐ(🐁)る。も(👙)ちろ(🕌)ん私も当初に於いて(⛰)は、この桃太(🎪)郎をも、私の(🍻)物(🥔)語に(🌉)鋳造(🌙)し直すつもり(💛)でゐた(👾)。すな(⛳)はち私は、あの鬼(🔊)ヶ島の鬼といふものに、或る種(✏)の憎(🔣)むべき性格を附(🗃)与してやらう(🛐)と思つてゐた。どう(🤙)してもあ(🌏)れは、(⛳)征伐せずには置けぬ醜(🧥)怪極悪(🐋)無類(🏎)の人間(👕)とし(⏹)て(🤓)、描写す(➿)る(🍒)つも(🐌)りであつた。そ(🕉)れに依つて桃太郎(🕊)の(🐶)鬼征伐も(🚣)大いに読者(🤴)諸(✝)君の共鳴を呼び起(〽)し、(🏮)而してそ(🏟)の(✅)戦闘も読む(🚦)者の手に汗を握らせる(🗑)ほどの(⛴)真に危機(✖)一髪(🈷)のも(👁)のたらしめようとた(🕎)く(😲)らんでゐた。（未だ書かぬ自分の作(✅)品の計画を(🥜)語(😘)る(🏭)場合に於(🕺)いて(💝)は、作者はたい(🚒)ていこのやう(🏖)にあど(🏢)け(🐕)ない法螺を吹く(🐬)もので(🎈)あ(🎱)る。そん(🐞)なに、うまくは行(😪)きませぬて。）まあ(🎑)さ、と(🎽)にかく、まあ、聞(🥉)き給へ。ど(🕹)うせ、(📪)気(☔)焔だが(🗂)ね(🧢)。とにか(🙄)く、(🕢)ひやかさずに聞いてくれ給へ。ギリ(🗻)シヤ(🚲)神話に於いて(🌋)、最も佞悪(🥅)醜穢(🛷)の魔物は、やは(🎰)りあ(🚈)の万蛇頭のメデウサ(👫)であら(🔐)う。眉(🔅)間には狐疑の深(🏤)い皺がきざ(🍧)み込(🐑)まれ、小さい灰(🕝)色の眼には浅(🦂)間しい殺意(🈷)が燃え、真(🙈)蒼な頬(🈁)は威(⛏)嚇の怒りに震へて、黒ずんだ薄い(➗)唇は(🍎)嫌悪と侮蔑に(📐)ひき(🥝)つつた(💩)やうに(👽)ゆがんでゐる(➗)。さうして長い頭(🎢)髪の一(🆙)本(🌤)一本がことごとく(🔼)腹の赤い毒蛇である(⌛)。敵(🎅)に対して(🖍)この無(🤥)数の毒(🔍)蛇は、素早く一様に鎌首をも(🍾)たげ、しゆつし(🐰)ゆつ(🚝)と気味(🕘)悪い音(🥨)を立てて手向ふ。このメデ(👱)ウ(🌞)サの姿をひとめ見た者は、(👜)何と(🔌)も(🥨)知(📢)れず(🔜)いやな気持(🏇)になつて、(🏫)さうし(🔯)て、心(🏵)臓が(😗)凍り、からだ(🍆)全体つめたい石になつたとい(💯)ふ。恐怖といふよりは、不快(✔)感(🎷)である(🥫)。人の肉体よりも、人の(📿)心に(🏽)害を(🙃)加へ(🍎)る(🤰)。こ(😀)のやうな魔物(👊)は、(🍝)最も憎(📘)むべきもので(✈)あり、かつ(🤝)またす(🥂)みや(📣)かに退治しな(🏑)けれ(🤐)ば(💘)なら(💭)ぬものである(👤)。そ(💟)れに較(🏿)べると、日(🍤)本の化物は単(📆)純で(🛤)、さうし(🚀)て愛嬌(🎂)がある。古寺の大入道や(💝)一本足の傘の化物などは、たいてい酒飲みの豪傑(⚡)のた(🧠)め(🐸)に(📭)無邪気な舞(🦐)ひを(👪)ごら(🦋)んに入れ(🐹)て以て豪傑の乙夜(🛳)丑(🐧)満の無(🕵)聊(🌆)を慰め(🔲)てくれるだけの(🎪)も(🖕)のである。また、絵(📅)本の鬼(🥔)ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大き(📗)くて、(🌱)猿に鼻な(👾)ど引掻かれ、あ(🦏)つ！　と(⛲)言つ(🖼)てひつく(🐾)り(👊)か(🎟)へつて降参したりしてゐる(🆘)。一向にお(🔤)そろし(⏸)くも何(🐀)とも(🔲)無い。善良な性(🛐)格(🖨)の(🏽)もののや(😣)う(📏)にさへ思はれる(😾)。それでは折角の鬼退治も、甚だ気抜けのした物(👘)語に(👧)なる(📸)だらう。ここは、どうしてもメ(🕚)デ(😆)ウサの首以上の凄い、不愉快きはまる魔物を登場(🍂)させなけれ(😺)ばならぬところだ。それ(📃)でなけ(📊)れば読者(🐷)の手に汗を握らせ(🧜)るわけ(📈)にはいかぬ。また、征服(😰)者の桃太(🎲)郎が、あまりに強くて(🤫)は、読者は(🦖)かへつて鬼のは(💛)うを気の(🔪)毒(🙊)に思つたり(🎻)など(🛴)して(🚈)、その(🥄)物語に危(📛)機一髪の(👌)醍(👨)醐味は湧い(🕉)て出ない(🙍)。ジ(😭)イグフ(🍢)リイドほどの(🤘)不死身(🍓)ふじみ(🌖)の大勇者でも、その肩(😹)先に一箇所の弱点を持つてゐ(⌚)た(🏑)で(🥟)はないか。弁慶にも泣(🌏)きどころがあつ(🧡)たと(🚶)い(🛌)ふし、とにかく、完璧(🏉)の絶(💜)対の(💍)強者は、どうも物語には向かない。それに(👼)私は(🤶)、自(🉑)身が非力(🔣)の(🏬)せゐか、弱者の心(🔩)理にはいささか通じて(💖)ゐるつも(⛔)りだ(📓)が、どうも(🈶)、強者の心理は、(🐞)あま(🍔)りつまびらかに知つてゐ(🥟)ない。殊にも、誰にも絶対(🍱)に負け(🔦)ぬ完璧の強者なん(🚵)ての(🦒)には、いま迄い(📈)ちども逢つた(🆓)事が無(🥋)い(🔟)し(💭)、また噂にさへ(🐪)聞いた事が無い。私は多少でも(⛺)自(🎖)分(🥈)で実際に経験(🕳)した事で無けれ(❣)ば、一行(🚅)も(🎚)一字も(🔊)書けな(🈂)い甚だ空想が(🍨)貧弱の物(💄)語作家である(🌝)。それで、(🌉)この桃太郎物語を書くに当つても、(🔔)そんな見(🗺)た(🈵)事も無い絶対不(🚡)敗の豪傑を登場さ(🎱)せる(🦅)のは何としても不可(🈂)能なのである。やは(📙)り、私の(🍹)桃太郎は(🗑)、小さい(🤑)時か(🔂)ら泣虫で、(♉)から(🐍)だ(🎩)が弱くて、はにか(🔭)み屋(🏒)で、(♐)さつぱり(📜)駄(🚜)目な男(😨)だつたのだが、(🔤)人の心情を破壊し、(🦈)永遠の絶望と戦慄(📸)と怨嗟の地獄(🅰)にたたき込む(📤)悪辣無類に(🎮)して醜怪の妖(👢)鬼たちに接し(🎯)て(⏮)、われ(💠)非力なりと雖もいまは黙視し得(🔅)ずと敢然立つ(🖼)て、黍(💹)団(🚸)子を腰に(🛅)、かの妖鬼(🔺)たちの(🕘)巣窟(🍓)に向つて(💶)発足(🎑)す(😥)る(🎽)、とでもいふ(⏲)やうな事になりさうである。またあの、犬、猿、(🖨)雉の(🥇)三匹の家来も、決し(🗿)て(🍚)模範的な(🎛)助力者ではな(🕥)く(🍀)、それ(✌)ぞれに困つた癖が(🌍)あ(🤳)つて、た(👌)まには喧(🌹)嘩もはじ(👬)めるで(⛱)あらうし、(🎆)ほとんどかの西(🎆)遊記の悟空、(🍔)八戒、悟浄の如きもののやうに(❕)書くかも知れない。しかし、私は、カチ(⛑)カチ(🥏)山の次に、(🍙)いよいよこ(📕)の、「私の(🛠)桃太(😓)郎(🖲)」に取(👮)りかからう(🔂)として、突然、ひ(🐹)どく(🍅)物憂(🚿)い気持(😫)に(🎷)襲はれたので(🛹)ある。せめ(🎖)て、桃太郎の物語一つだけは(😳)、こ(😃)のままの単純な形で残して置きたい。これは、もう(🧦)物(🤫)語ではない(🧥)。昔から日本人全部に歌ひ継がれて来た(👵)日本(🦕)の(👇)詩であ(🍙)る。物語(🔀)の筋にどんな矛盾があつたつて、かまはぬ(🚲)。この(🐭)詩の平(⬛)明闊(😶)達の(😌)気分を、いまさら、いぢく(🌰)り廻すの(🛑)は、(⤴)日(📳)本に対し(🕦)てすま(🎂)ぬ。いやしくも(🔼)桃太(🥀)郎(📊)は、(🗝)日本一とい(📕)ふ(🚆)旗を持つてゐる男である。日本一(📯)はおろか(😉)日本二も三も経験せぬ作者が、そ(⛸)んな日本一の快男子を描写(🌰)で(👀)き(🈂)る(🚊)筈が無(🔢)い(📚)。私(🎥)は桃太郎のあの「日本一」の旗を思ひ浮べ(🏐)る(😴)に及んで、潔く(🗽)「(🥀)私の桃太郎物語」の計画を(♋)放棄したのである。