曾先生が病床(🔊)にあられた時(🥣)(shí )、大夫の孟敬子が見(jiàn )舞に(💤)行っ(⏪)た。す(😞)ると、曾先生がいわれた(🏟)。――
つつしむここ(😔)ろ(🏞)。
○ (💠)この章は(🏙)、いい音楽が今はきかれないとい(〰)う孔子の(🆒)なげきでも(🥈)あ(🕓)ろうか。―(🎶)―諸(💂)説は紛々と(🚹)している。
○(🚺) (🌆)本章は「由(yóu )ら(🔥)しむ(✏)べし、知らしむ(📯)べからず」(🤖)という言葉(🌯)で広く流布(🛷)され、秘密(👎)専制政治の代(🍛)表的(🚗)表現で(⛺)ある(🤞)かの(⛓)如(rú )く解釈さ(🙇)れ(🕝)ている(💲)が、これは原(yuán )文の「可」(🌂)「不可」を(🧟)「(🍽)可(kě(🎡) )能(🚻)」「不可能」の(🥄)意味(🎨)に(🐗)とらな(🎭)いで、(📑)「(🗣)命令」(🍼)「禁止(zhǐ )」の意(🍸)味(🌌)にとつた(💌)た(❕)めの誤りだ(🚁)と私は(🏬)思う(🍟)。第一、孔(kǒng )子(zǐ )ほど(🕚)教(jiāo )えて(🎽)倦(juàn )まな(🍘)かつた人が、民(mín )衆の知的(de )理(🦉)解を自ら進(🌅)ん(👷)で禁止しよ(🏾)う(👿)とする道(dà(🚨)o )理(📅)はない。むしろ、知的理解(jiě )を求めて容(🚹)易に得ら(👮)れない(🕋)現実を知(zhī )り、(🚷)そ(👖)れ(🕋)を歎(🙄)(tàn )きつつ、そ(👷)の体(🛁)験(yàn )に基いて(🏂)、いよいよ徳治主義の信(🎫)(xìn )念(niàn )を(🚸)固めた言葉として受取るべきである。
深渕(🚃)ふ(🍨)かぶち(🎪)にのぞむ(🍖)ごと、
○ 泰(tài )伯==(😜)周(zhōu )の大(👈)王(😄)(たいおう)の長子で、(💪)仲雍(💪)(yōng )(ちゆうよう)季(🚾)歴(🎙)(きれき)の二弟(💶)があつたが、(🕤)季歴(lì(😴) )の子昌(しよう)がす(🔐)ぐれた人(rén )物だつたので、大(🈂)王は位を末(mò )子(🎮)季歴に譲(ràng )つて(🕍)昌(chā(🚓)ng )に及(jí )ぼした(🐟)いと思(🔑)(sī )つた。泰(🔪)伯(bó )は父の意志を(👐)察し(📣)、弟の仲雍(yōng )と共(💟)に国(🈁)を(🚀)去(✨)つて(💣)南方にかく(🤼)れた。それが極(jí )めて隱(📃)(yǐn )微の(🧞)間に行われたの(🎾)で、人民は(🍱)その噂(zǔn )さえすることが(➖)なかつたの(🚆)である。昌は後(hòu )の文王(wáng )、そ(💫)の(🤸)子発(はつ)が武(💡)王である。
泰伯(❌)第八
「孔(🦐)先(xiān )生のような人を(📜)こそ聖人というのでし(🔵)ょう。実に多能であら(👝)れる。」
○ 陳==国名。
「野(👈)(yě )蠻なと(🚠)ころ(🛅)でございま(🔏)す。あ(⏭)ん(👋)なところに(🗄)、(🏽)どうしてお住(zhù )居が出来ま(🌪)しょう。」
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