まっさきにかれ(🏿)の目についたの(🍻)は、田川(chuān )だった。田川(🐌)はい(🚌)やに胸を張り、軍隊流(liú )の不動の(🚻)姿(🔑)勢で(🥔)し(🍂)ゃちこばっ(🐙)ていた(😐)。そして、(🐁)次郎が肩かた(🧓)から力をぬかせようと、どんなに骨を(🏬)おっても、な(🛤)かなかそうはならな(🀄)かった。これに反(fǎn )して(🚘)、飯(fà(📔)n )島は最初(chū )から(🐳)、ごく器(qì )用に正(zhèng )しい姿(zī )勢をとっていた(🔱)。もしか(🤥)れが、お(💕)りお(📍)りうす目(mù(⏹) )をあけ(🎅)て(🐚)朝(🚾)倉(🎅)先(🥡)生(🧙)(shēng )の顔(📥)(yá )をのぞくよう(😎)なことさえしなかったら、かれ(🗽)の静(jìng )坐は、塾生の中でも、最も(🥧)すぐれた部類に属してい(🔮)たのかもし(🔊)れなかっ(🍵)たのである。
塾(📦)長室の掃(🎗)(sǎo )除は(🗽)、朝倉先生夫妻が、空(⛓)林(🤞)庵の掃除を(🎼)すまし(🐉)た(🥨)あと、給仕の河(🏯)瀬かわせに(🐬)手(shǒu )つだってもらって、自分(fè(🚋)n )た(🚒)ちの手(📣)で(💵)やるこ(🚭)とになっていたが、次(cì )郎も、都合(hé(🐤) )がつきさえ(🕍)すれば(😪)、手(shǒ(🏵)u )つだうことに(🗞)していたのであ(🤧)る(🈯)。
「今朝(😀)の鐘をついたのはだれじゃな(🧣)。」
(🤧)道(🍗)江と(⏫)い(📷)う(🚘)一(✅)女(nǚ )性(xì(✨)ng )が(✔)、(🖇)間(👗)もなく(😀)、自分(fèn )の目のまえに(🚻)現(📼)われ(🔣)るという小(xiǎo )さなできこ(🔓)との予想、――大きな人(🚀)(rén )間(😖)社会の運(yùn )行うん(🏍)こうの中(⏸)では、(🔷)まったくど(🥌)うでもいいような、(🤔)そ(📟)うした(🥊)小さ(🥣)なできごとの予(yǔ )想よそう(📖)が、どう(🥀)してこれほどまでに自(👘)分をまごつかせ、(🏾)自分の不断の心(xī(⌛)n )の修練を無(wú )力にするのか。どうして、現(🥀)在友(👼)(yǒu )愛塾におお(🕛)い(🍾)かぶさって(😩)いる深(💾)刻(🤦)な(🕤)問(😴)題以上に、自分の心(🐏)をなやますのか。女(nǚ )性(🏟)と(👟)は、恋愛れんあいとは、いったい(✅)何だろう。それは、こ(🐝)れまで自分(🖐)が考えて(🛁)来た人(🏵)(ré(🏁)n )間(👆)生活(🐉)の秩(🛰)序(🆖)とは(☝)、全く(🆓)次元の(🔣)ちがった(💔)秩(⛸)序(xù )に属(🍰)するものだ(🚁)ろうか。
(🔗)大河は、その時(🍮)(shí(⌛) )、ちょうど槌をふりあげたところ(📎)だ(🍉)ったが、それを打(🥪)ちお(🍐)ろしたあと(👡)、ち(⛩)らと次郎(🥒)のほうを見(🛺)て、あいさつをかえし(🏷)た。
コ(🤘)ーン、コ(🆑)ーン、―(🏖)―(📤)コー(🤲)ン、コーン。
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