異聞(😵)を(🦕)探(🚹)る
「わしのつ(🎿)もりでは、礼(🎨)に違わな(📹)いよう(🐬)にしても(⛽)らいたい、と思(🌝)ったのじゃ。」
(🔱)と、も(🐘)う一度彼は首(shǒu )をひねった。そして最後(hòu )に次の(⛴)言(🔨)葉(yè )を思い起した。
(🛠)で(😔)彼はついに一策を案(🍛)じ、わ(🧣)ざわざ孔子(zǐ )の留守(shǒu )をねら(👐)って、豚(📚)の蒸肉を(🐊)贈(zèng )るこ(🤣)と(🔞)にしたのである。礼に、大夫が士(🏢)に物を贈(🚲)った時(shí )、士(❤)(shì )が不在で、直接(jiē(🏾) )使(shǐ )者(zhě )と応(yīng )接(✏)が出(🚋)来(💮)(lái )なかった場(chǎng )合(hé )には、(📓)士は翌日大夫の(🥢)家(✔)に赴いて、自ら謝(xiè )辞を(👘)述べなけれ(🍎)ばならない(🍍)ことになっている。陽(👠)貨はそこをねらった(🔄)わけであ(🈯)っ(♋)た。
1 子曰く、法語の言は能(néng )く(📶)従うこ(🚹)と無(wú(♑) )からん(🙉)や、之を(🧙)改むるを貴しと爲(🥎)す。巽与(📶)(そ(🌓)んよ(🙈))の言(🥟)は能く説(よろこ)ぶこと(📣)無からんや、之(🧦)を繹(たずぬ)(⚽)る(🥖)を貴しと(🚹)爲す。説(🔷)びて(♒)繹(🤞)(yì )ねず(🥊)、従いて改めずん(🛴)ば、吾之を如(✒)何(hé )とも(💎)するこ(🚛)と末(♏)(な(⬛))きのみと。(子罕篇(piān ))
「1父母(💝)は子供の病気を(🦃)何より(🌭)も(🚋)心(xī(🆘)n )配(🧟)(pèi )するも(📺)のだ(🗼)。」(😝)
「然し(🕦)、お前達のように、血統など問題にしない人があると(🤫)知(💩)ったら、(😩)彼(🦆)(bǐ )も(🏁)喜(xǐ )ぶにち(🤱)がい(🔻)ない。わし(👎)も嬉しい。…(🎽)…7い(🧜)や君子というものは、人(🛠)の(🤔)美点を(🏖)助(zhù )長して、決(🦍)し(🌗)て人の欠点に乗ずる(🌝)よう(✖)な(😃)事(shì(😪) )は(♈)しない(🧙)ものじゃ。然し世(🐲)の中に(📉)は、兎(🐏)角(jiǎo )そ(🌝)のあ(🍶)べこべを行こうとする小(👡)人が多(duō )く(🤹)ての(🤺)う(🎢)。」
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