門(💜)人(rén )た(❤)ちは、三度顔を見(😈)合せた。し(🔌)かし、彼等(děng )の視線は(✈)、今度(🕵)はす(🧝)ぐばら(🙎)ばらになって、めいめいに(🔋)自分た(💚)ちの足さきを見つめた。孔(kǒng )子(🦄)はつづ(🍕)けた。
(小人(🕷)がつけ上るの(👼)も、怨む(💇)のも、(🤫)また嫉妬心(🎅)(xī(🌓)n )を起す(🔖)のも、結局は自分(fèn )だ(😓)けがよく(🗡)思(😳)わ(🏁)れ、自(zì )分(fèn )だけが愛(🐵)(ài )さ(🐱)れたいから(🔤)だ。悪(🌧)の根元(yuán )は何とい(🥐)って(🌼)も自(🚈)分を愛し(🥄)過ぎることにある。この根本悪に眼を(⛳)覚(jiào )まさせない限り(👤)、彼等はど(⛱)うにもなるもので(😻)は(👥)な(🛸)い。)
7 子(zǐ )曰(yuē )く、君子(zǐ )は人(rén )の美を成し(🐟)、(⏭)人の(🦈)惡(è )を成(chéng )さ(🚁)ず(⛲)、小人は(🔤)是(shì )に反すと。((👀)顔淵篇)
孔(kǒng )子は(👦)、これ(🐁)に(⛹)は多(🍢)(duō )少意見があっ(🐒)た。し(🆘)かし、それを述べ(📿)ても、(🚠)ど(🧑)うせ話を永びかすだけ(🎿)の效果(🎫)しかない(🥇)と(🐩)思ったので、
「救(jiù(🏺) )世済民の志を抱(👇)き、国事に尽したいと希望しながら、いくら機会があっても出でて仕えようとしないのは、果して知者(zhě )と(👺)云えま(🤮)しょうか。」
楽長(zhǎ(💐)ng )は邪心(🐩)と(🐼)云われ(🕢)たので(🌴)、(🕎)駭お(🔱)どろいた。さ(🤥)っ(🎊)き孔子を(🏃)怨む心がきざしたのを、もう見ぬ(😤)か(🐉)れ(📅)たの(👯)か知(❤)(zhī )ら、と疑(yí )った。
「それはあり(👧)ます、し(🏡)かし、それがど(👒)うも(👜)、あ(😱)まり馬鹿げ(🏬)たことで(⛎)ございまして。」
「(💿)決(jué )し(🕤)てお(🌙)世辞は申(💋)し(💬)ません。」
「(🔝)口の達者なものは(💎)、と(🈺)かくつま(🍨)らん(🙆)こと(🦆)を(📆)い(🥊)い出(😢)すものじゃ。出ま(🐥)かせにいろんなことを云っているうちには、結構世(🚛)の(👴)中(zhōng )の(➖)憎ま(🈶)れ者(😸)(zhě )には(🛥)な(🎂)るだろう。仲弓が(🍛)仁者であるかどうかは私は知ら(🏡)ない。しかし彼は口だけは慎んでいるよ(🃏)うに見受ける。いや(💞)、口が達者(💃)でなくて彼も仕(🌅)合せじ(⏫)ゃ。誠実な(🎒)人間には、口(🥊)などどうで(🈴)もいいことじゃで(🧛)のう(🗺)。」(😋)
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