「だが、考(🤔)え(🕎)てみ(📙)ると、なさけな(👢)いのは決(jué )して君(jun1 )らだけでは(🏖)な(🔎)い(💑)。こんなこ(🍅)とを言(💯)っている(🙍)私自身(shēn )が、(💿)今朝(📟)は、君(🎑)らに対して重(chó(🙁)ng )大な過失を犯おかしてし(🎈)まった(🥍)よう(🌏)だ。私(✒)は、さっき君(🥋)らを非難して、平(pí(🔌)ng )気で(🛑)自分の良心(🦗)(xī(⏫)n )を眠(👆)(mián )ら(🥦)せている(🏵)人間だと言った。また、君らの(💥)奴隷根性がなさ(🐉)けないと(🍃)さえ言(❤)っ(👱)た。こ(🥩)ういう言(⛽)葉は人(🈂)間(⬇)に(💓)対する最大(🤸)の侮(🎏)(wǔ(🍞) )辱ぶじ(🌪)ょくの(😿)言葉で、心に(🙍)愛情をもつ(🚶)もの(🎽)の容(🏆)易(🎽)に口にすべ(🤕)きことで(♋)はない。少(🗾)(shǎo )くと(❕)も同(🌿)じ屋(wū )根の下で、一(🐒)つ釜(👻)かまの飯をたべながら(👉)、これか(🙃)ら共同(tóng )生活(huó )をやっていこうとす(🔯)る人たちの間では、決し(🧑)てとりかわされて(⛩)はならない(🕦)言(🏪)葉なのだ(🚥)。しかるに、私は、(🧡)つい(🥖)、自(🌛)分(🔨)の感情にかられて、そんな言葉(🥧)を(👓)つかってしま(🤯)った(📿)。そ(😼)れ(💵)は、私に忍耐(nài )心が欠け(⛎)て(👋)いた(🎮)からだ。いや、君(🔪)らに(🥝)対する愛情が、まだ十分(fèn )でなか(🔐)ったか(😸)らだ。私(🏡)(sī(🐜) )は、(📮)板木当番(fā(👆)n )の乱(📑)暴(😄)な打ち(⛵)かたを非(🛳)(fē(🤘)i )難しながら、自分自(🗓)身で(👵)、それと(🎂)ち(💬)っ(😺)ともちがわな(🦓)い過(⏩)(guò )失を犯してしまった。私は(🥦)、いま、それ(🤺)に(🈷)気がついて(🤠)、心か(🍉)ら恥じ(🛃)てい(💊)る。同時(shí(😌) )に、私(🗿)は、(👎)今日(rì )の(🐆)私(sī(💉) )の言葉が、君らを強(qiáng )制して、(🦔)盲従もうじゅうを(📶)強(qiáng )しいるような(⛴)結果(guǒ )にならないことを、(🚓)心から祈いの(💥)らずにはいられな(🐅)い。……くれぐ(💅)れも言って(🐮)おきたい(🏩)のは、人間にとっ(💐)て良(liáng )心(xīn )の(🔄)自(⏬)由をまもるほどたいせつ(🌪)な(🚞)こ(😹)とはな(✝)い、と(🔰)いう(💊)ことだ。板(bǎn )木の音(yīn )であれ、先生の言(🚀)葉であれ(🌕)、そのほ(⚡)か、(🐄)そとから与(yǔ(🛐) )あたえ(🍔)ら(📿)れたどんな(🛃)刺(cì )激しげきであれ、それが(🥃)きびし(🕚)いから従う、(👀)甘あま(🤥)いから(🧥)軽(⬇)(qī(🐩)ng )んずるというの(⚪)でなく(🚚)、君ら自身(shēn )の良心(🏼)の自由な判断に(🧜)訴うったえ、従(cóng )うべきものには進んで従い、(📹)従う(🌋)べ(🚌)か(🐙)らざるものには断じて従(🌔)(có(😔)ng )わない、というようで(💧)あってこそ(🙄)、君(jun1 )ら(💥)はほんとうの人間だと(💃)い(🙌)えるのだ。私は(🤭)、(🔗)愛情と忍(rěn )耐(🆚)(nài )心が(❎)足りないため(🚮)に、つ(🐵)い激し(🌵)い言葉(😬)を使(🕐)いすぎ(⛑)た(➡)が、そ(🤭)れも、君(👕)ら(🖍)に(🍵)、あく(📠)までも良(🌏)(liáng )心的・(👪)自主的に行動(🤯)しても(🍗)らいた(🕢)いと願って(🌹)いたか(🐰)らのこ(🙏)とだ。私は(🍸)私とし(💡)て十分反省(shěng )する(💴)が(🍥)、どうか(🔀)君(🦂)らにも(⚫)、私のそ(⏭)の(🐽)気(qì )持ちだけはく(🦀)んでもらいたい。そし(📗)て、その意味で、(🌿)私の激しすぎ(🧝)た言(🔀)葉を(🍜)よ(🐤)いほうに生(shēng )かしても(🐦)ら(🔑)いた(🕚)い(🎖)と思う(🏪)。――(🥔)最(zuì )後(🖋)に、私は君らとともに、永平寺の(🔜)小僧さんが(🏀)、礼拝ら(🗼)いはい(㊗)し(🌑)ながら鐘をついたという、(🌕)あの敬虔けいけんな(🕢)態度の(🐎)意(🏀)味(🤬)(wèi )を(🚿)、もう一(yī )度深く味(wèi )わって、けさ(🗞)の(🏴)私の話を終わる(🛥)ことにしたい。」
「もっと考(🌚)える(🚵)? ふむ(🔱)。腑ふに落ちなければ、腑に落ちるまで考える(🤞)よりな(🕸)いだ(🌠)ろう。自分(fèn )で考え(🚍)ないで、人(rén )の言(📔)うことをうのみにする生(😺)活なんて、ま(🚁)るで意味がないからね(👘)。」(🤴)
「(🚦)新(xīn )参(❤)しんざんの(🍁)小僧こぞうでございます(📬)。」
「いや、そうではあるまい(🈹)。世の常の心(xīn )では、あ(🚦)あはつけるものではない。わしの耳には、そのまま(🦖)仏界(jiè )ぶつかいの妙(🆑)音み(⛅)ょうおんともきこえたの(👷)じゃ。鐘(🐦)をつくな(📿)ら、あのようにつ(🌠)きたいものじゃのう。何も遠(yuǎn )慮えんりょす(🌰)る(🍷)ことはない。みんなの心得(dé(🐻) )にもなることじゃ。か(🥔)く(🙏)さず、そなたの気(qì(🥝) )持(chí )ち(🔤)を(🤸)きかせ(🐇)てはくれまいか(🌯)。」
(🗃)次郎は、(📲)す(🦉)ぐには、そ(🖍)の(🛢)意味(wèi )が(🕖)のみ(🛃)こめないで、き(📛)ょとん(🌚)とし(💎)てい(👘)た。す(🌾)ると、先生は、
(😃)大(dà(🤰) )河は第五室(🍹)の列の(🎯)一(yī )番う(🗡)しろにすわっていた。しかし、ただ(👖)静(jìng )か(💦)に瞑目(mù )め(🔽)いもくし(🥋)てい(♐)るだ(⛅)けで(🖐)、その顔からは、かれの気持ちがどう動いているかは(🌙)、すこしもうかがえなかった。
それは第二(🛳)(èr )の笞だ(🔉)った。しかも、第一(yī )の笞よりはるかにきび(🧤)し(💎)い笞だった。
飯島(dǎo )は、い(♿)かに(🙆)も得意らし(🛀)く(🏊)こたえ(🎊)た。
やがて、最(zuì )後のひびきが、澄(💈)す(❓)みわたった空に(🦐)消え入(👝)るのを待(⛏)って、和尚は侍僧じそうを呼んでたずねた。
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