源吉は自(🌅)分の考(🔈)へが(❕)、皆に(⛏)何(🔑)ん(🌪)とか云は(🎹)れる筈(kuò )だと思つた。百姓は(🍮)後(hòu )へふ(〰)ん(🔜)ば(🏤)る牛の(👞)やうだつた。理窟で、さうと分つてゐて(🍻)も(🔣)、中々(🍪)、おいそ(🐰)れ(🌔)と動かなか(🔱)つた。けれども(🌍)源吉(⛹)(jí )はそ(⛩)んなケチな、中途半端な、(🔳)方(👲)法(👳)は(🌻)なんにな(🗨)るか、(🎈)と(🐍)思(sī )つた(🌚)。何(hé )故(👯)、そ(🦈)こか(🌸)ら、もう一歩出(🏖)ないの(📧)か、さ(❄)う考へ(💯)た。
「よし/(👴)\、うんと、(Ⓜ)そつたらごと(🔃)せ(👢)。」
(🔚)差配に(🏎)掛(🔟)合つても結(jié )局駄目だ(🌸)と(🎀)いふことが分り(🎐)、そこへもつて行つて差配のとつ(🎚)た傲慢な態(🐑)度(🐋)のことから、カツ(🌨)! とし(👢)た元(👹)氣で、すぐ地主に(🤙)掛(guà )け合(hé )ふことに、手は(⏺)ずがきめられてしまつた。校長(🛷)先生の(💻)「北海道(dào )の宗五郎」が時(🐼)機(jī )を得(🔯)て、(😱)三人も、(⬇)その大(🎳)きな役目を引き受けるものが百(😡)姓の(🚪)中から出た程だつた(🧘)。
次は、(🆔)四十位の(♓)百姓で、壇に(🗂)上る(🦇)と、(📫)い(🖼)きなり手をふり(🚏)※(「廴+囘」、第4水準(🥡)2-12-11)は(🚔)しながら、(🎉)醉つた眼を皆の(🔣)方へすえて「俺達(dá(🅱) )は…(♈)…」とか「そこで以(📖)て、(📨)故に……」(🍠)と(🗯)か「そして須く……」「し(🎻)な(🍺)けれ(🕙)ばな(👓)らない(🚼)んでありま(✈)す。」そんな(😌)ことば(🌡)かり云つた(💒)。ぐで(🗽)ん/\に醉拂(😅)つて(🐂)ゐた。皆(jiē )が(📌)笑つた(🈵)。誰かゞ(🔴)、そんな奴(🍮)(nú(👸) )は(🚯)下ろせ(🕸)、とか、下り(🥄)ろとか叫んだ。その(👖)百姓は、臺の(🤸)上(shà(🍀)ng )で見(🌪)得(dé )を切つてみせると、身體(tǐ )をフラつか(🛁)せながら壇を下(🚊)りた。もと旅役(🦀)(yì(🌮) )者に入つてゐたことがあ(🎚)る(🍷)男で、醉(zuì )拂ふと、昔の型物の眞似をするので、皆ん(🈶)な知(🤘)つてゐた。
源(🌦)吉は齒をギリ/(🖤)\(🕖)かんでゐた(🚥)。くやし(🍧)かつ(💼)た。憎(zēng )い! た(🗒)ゞ口惜しかつ(🌀)た(🕝)! た(🌶)ゞ憎くて、憎く(👠)てたまらなかつた。源吉(🛬)は始(😈)め(㊙)て(😼)、自分たち「百姓(😵)(xìng )」と(🦇)いふもの(☔)が(🦓)、(😛)どういふものであるか、(💵)とい(📌)ふ(🏃)事が分つた。――「死んでも、野郎(láng )奴(nú )!」(🎣)と思つた――。源吉は、ハツキリ(💧)、自(zì )分たちの(🔉)「(⚪)敵」が分つた(🍏)。敵だ! 食ひちぎつ(🥪)てやつても、鉈(tā )で頭をた(🍸)ゝ(🕟)き割(gē )つてやつても(⏹)、顏の眞中(zhōng )をあの鎌で(🚽)滅(🎸)茶苦茶にひ(📃)つ(✳)かいてやつても(🧔)まだ足りない「敵」を、ハ(🈷)ツキリ見た。それが(📣)「巡査(🕝)」といふものと、手をくみ(📠)合はせてゐる(🐠)「(🧖)からくり」(🔽)も! (🤤)ウム、憎(😵)い! 地(dì )主(🥓)の野(yě )郎! (🕓)源(yuán )吉(jí )は(🐞)齒をギリ/(🌁)\か(🏤)んだ。
源吉(jí )は、どつこいしよ、と云(🔔)(yún )つた風に腰をあげて(🐸)、表(🎭)へ(🤔)出て行つた(🎥)。
それより外に斷じて(⚡)ないこ(📗)とになるだらう。
校長先生(🦊)は(🐘)それ(👇)からしばらくして、イガ栗頭(🖇)をゴシ/(🌏)\か(🧚)きながら歸つて行つた。表(🗻)をあ(🤫)けながら、「ウ(🐕)ツ、(💎)寒い。」と云(📏)つ(🦅)て、(🚞)袂に(⏲)手をひつこめた。戸がしまつてからすぐ(🐉)家(⛔)の側で、先生の小便をしてゐる音(🔣)が(🥐)した。
「うまく行(💈)(háng )くツかい?」(🎻)
「(🤭)何んだベ(♟)ラ棒奴! ウン、野(🍰)郎(láng )!」さつ(🤢)きの、醉(zuì(📰) )拂(👘)つた百(bǎi )姓が又身體(tǐ )を(🤣)ヨ(👿)ロめかして、壇に上(🚏)つてきた。「何云つてるん(🕔)だ(🗺)い(🌯)。老ボレ。そつ(🚡)たらごどで俺(👥)だちの貧乏どうしてくれるんだい。」
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