「麻の(🌻)冠かんむりをか(📚)ぶるのが(🏙)古(📛)礼(lǐ )だが、今では絹(juàn )糸(jiǎo )の冠をかぶる風習に(😹)なった(🏊)。これは節(🍹)約の(🛷)ためだ。私はみ(🐢)ん(🛑)なの(💞)やり方(fāng )に従おう。臣下は堂下で君主(🈚)を拝する(🤥)のが(😩)古礼だが、(🚼)今では堂(táng )上で拝(🍅)する風習にな(➗)っ(🕶)た。これは臣(🌰)下(🌙)の増(🐭)(zēng )長だ。私は、み(⏬)んなのやり方とはちがう(🏐)が、やはり(🤒)堂(🐆)下で拝する(🚣)こと(🛫)にしよう。」
二八(bā )(一(💩)七五(🤓))
「上に立つ者(zhě )が親(⛩)族(😅)に(📉)懇篤で(🐩)あれば、人民(🚤)はおのずから仁(ré(👍)n )心を刺戟される。上(🚼)に立(😴)つ者(🔽)が故旧を忘(📄)(wàng )れなければ(🔓)、人(rén )民は(🛸)おのずから浮薄の風(✳)に遠ざかる。」
○ (🙉)以上(🧐)の三章(🔺)(zhā(🚠)ng )、偶然か、(🕸)論(lùn )語の編纂者(zhě(🌫) )に意(yì(🔀) )あ(🚆)つてか(💀)、孔子(🗡)の門(🧝)人中最も目立つて(📴)いる顔渕(yuān )と(🙃)子路(lù )と子貢(🗯)の三人を(✈)つぎつぎにとらえ来つて、その(🧓)面目を(🥦)躍如(rú(🥨) )たらしめている(🛴)。この(🏦)三(sān )章(🧛)を読(dú )むだけ(🔼)でも、すでに孔門の状(zhuà(🛀)ng )況(kuàng )が生(🏒)き生きと(🥐)う(🐨)かが(👘)われるではないか。
先(xiān )師が川の(🏮)ほ(🤹)とりに立っていわれた。――
「(🛃)もとより(⏬)天意にかなった大(🚼)徳のお方で、ま(🥝)さに(🔝)聖人の域に達しておられます。しかも、その上(🌷)に(🐵)多能(néng )で(🤺)もあられ(😎)ます。」(✡)
二(💔)(è(🤬)r )〇(二〇四)
二七(qī )((🚽)一七(❓)(qī )四)
先師はそれだけいって(✋)退かれ(✒)た。そ(🏣)のあと(🥖)司(sī )敗は巫馬期ふばきに会釈し(🥇)、(🃏)彼(bǐ(🔣) )を自分(👾)の(💢)身近かに招(zhāo )いていった。―(💐)―(🕢)。
○ (🧗)孔(🔞)子自身が(🕣)当時(shí )第一(⛵)(yī )流(liú(🔇) )の(🍯)音楽家であつたことを忘れては、こ(🛺)の一章(🍽)の妙(💕)味は半減す(🤝)る。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025