日本《中出し 拒否 動画》2行目ライン
中出し 拒否 動画あらすじ
小諸(🚽)(zhū )か(🤕)らは関せき君(🗡)という人(📪)がわ(🎍)ざわ(📜)ざ(⌚)東京ま(🌓)で出て来(lái )てくれまし(📞)て、木(mù )村(🧖)先生(shēng )はじ(🌀)め町の人たちのすすめを(🤝)伝(yún )えてくれま(🥩)し(🔓)た。関君(🏆)(jun1 )は(🥥)明治学院(🔂)の出身で、わたしと(🚞)は(🌾)古いなじみの間がらでした(🤑)。当時、京都のほうにも(🏘)教師(shī(🏪) )の口はありました(✒)が、(📢)わたし(😿)はい(👚)なかに退(tuì )いてもっと勉強したいと心を決めました(🅰)から、報(👡)酬もすくな(📅)く骨(🚾)もお(🗡)れる小諸(zhū )のほうの(🚋)学(⚪)校(🐉)を選(🌁)びまし(🖍)た。そんなわ(👌)けで、翌年の四月には浅(🈯)間の(🚇)ふもとをさして、いなか(🛅)教(jiā(🥘)o )師と(💈)して出(chū )かけました。
五(wǔ ) 山(📎)の上(shàng )へ来る冬(🔞)
無(🛃)言(yán )な木像にも(🍹)、声(🐛)はありますね。
幼(📠)い(💠)時(🕯)分か(♊)ら(📎)わたし(⛵)の好きな恵那(nà(💗) )山え(⛪)な(🎭)さんは、(💫)も(🈺)う一(yī(🛫) )度自分を迎(yíng )えてくれるように見(💱)(jiàn )えまし(🦒)た。あの山のふもとにある(🚤)村(🆓)をよ(😀)く(⛳)見(😬)(jiàn )たら、何ほどの(🥜)ものが生き返ってきて(🍗)いるか(😧)知れない(🤩)とは思い(🕕)ましたが、わたしも仙(xiā(🛒)n )台(💤)せんだいのほう(🔥)に学校のつ(🤸)と(⏹)めをひ(⛱)かえていて、古いなじみのある(🏹)家(jiā )々をたずね(🚞)る時も(🆔)そ(🏉)うありま(⛑)せんでした(🙇)。乳(rǔ )母(mǔ )としてわたしを抱(bào )い(🛡)たりおぶったりし(🤛)てく(🦅)れたお雛(chú )ひ(👸)なも、(➖)伊那いなのほ(⛱)うへ行(⛓)っ(🛃)て暮(🍑)らしているとやらで(🔫)、もはや村にもいま(🙌)せんでし(🌇)た。先年(🌷)の村の大(🚖)火にあったわが家(jiā )の古い(💢)屋(🎭)敷(🏅)で惜しいと思(😽)われるの(🤕)は、(🦃)裏の土蔵の(👫)焼(✏)け落ちたことでし(🎠)た。あの土(🎞)(tǔ(📃) )蔵(zā(🖥)ng )の二階は全(🧗)部が書物(🚏)庫しょもつぐらで、(🔉)木(mù )曾(céng )谷(👎)(gǔ )きそ(🌋)だにの歴史を語(yǔ )る古(🕗)文(wén )書や、じじののこし(📜)た写(xiě(🌂) )本(🕗)や、(🕘)父が一(yī(🖕) )生(🚂)かかって集めておいた和書漢書(shū )の(✅)類はことごとく(☝)失わ(🕓)れ(🍸)たのです(♈)から。
第六(🌧)章 姉
海の口(💸)村は、も(🌮)と川岸(àn )にありまし(👈)たのが、川水のあ(🐠)ふれたために、村の(🏗)人たちは高原のすそへよっ(🌏)て移り住(💆)(zhù(👊) )ん(👡)だとのこと。風(🔫)や雪(🗃)を(🌾)防(🎮)(fáng )ぐ(✒)ために石を(😹)のせた(💲)板屋根(🗃)を見ると、深(💞)山みやまず(👡)まいも思いやられます。そのへんに住(zhù )んでいる(📅)人たちの仕事には、飼馬(mǎ(👎) )か(🤲)いば、耕作(zuò )、(🐸)杣(shān )そま、(🐪)炭焼きなどありますが、(🏯)わけ(👰)ても飼馬かいばには(💽)熱(rè )心で、女ですら馬(mǎ(🈴) )の性(xì(🛃)ng )質を(🔛)よく(👚)暗(àn )記(jì )している(🏰)ほどです。そんな土地(dì(📢) )がらですか(🥦)ら、娘ざかりのものが(🗂)馬に乗って、暗い夜(📂)道を(🦅)通るなぞは平気でしょう。その人た(🧗)ち(📳)が男を助けて外でかいがいしく働く時の風(🕢)(fēng )俗は、もも(🎓)ひき、(🧕)き(💉)ゃはんで、めくら(❣)じまの手甲(🐑)てっ(🙁)こうをは(🦗)め(🤥)て(🚂)います(🛺)。かぶり(😍)も(🎵)の(🛳)は編みがさ(🏥)です(🏰)。まあ、かわ(🔧)ずふ(✅)ぜいがそんなことを言っ(⛩)てはなんですが、(🏓)これ(➗)も見学のためと思(🎳)って見て(🕸)きたところでは、(🌽)娘(niáng )も美しいと言いたいけれど、さて強いと(👋)言(yán )ったほうが至当で、すこやかな生(💶)き(📘)生きとしたおもざしのものが多(🚕)いようで(⬅)す。
(🔸)どうしてこんなくわなぞを(💝)造(🛡)ってもら(🧠)った(🌐)かと言(yá(🚳)n )いますに(😩)、わた(🏝)しもいなかへ(👛)来(lái )た(🥂)から(📈)には(🙎)学校へ(🛶)通(🕺)(tō(📠)ng )うかた(🍻)わらく(📨)わでも握って、自分の(✨)ここ(🥁)ろを(🈂)鍛えるばか(⛔)り(🚌)でなく(🐤)、からだをも鍛え(👸)ようとしたか(🕥)ら(🥎)で(🔼)し(🗑)た。
(👐)わが(🥁)家(jiā(📍) )の墓地(dì )は(🐯)村の裏(🐙)側にある古い丘の上で、永昌寺(sì(🔸) )えい(✋)しょ(💼)うじとい(🚋)うお寺(🏖)の境(🏃)内につづ(📎)いたとこ(⛄)ろにありま(⏹)す。す(🐳)ぎ(🌖)の木立(lì )ちの間から、浅い谷の向こうに(🍼)木(🏑)曾らしい石を(📹)のせた人家の(🤘)板(🏳)(bǎ(🌊)n )屋根(🗼)、色づいた(🛴)柿(👗)かきのこずえな(🏵)ぞが(➿)見(⛎)える(🐐)ところです。大黒屋(wū(🍦) )だいこくやと(📃)か、八(🙁)幡屋やわたやとか、その他いろ(🛅)い(🙊)ろ(😙)な屋号の(🕤)つい(👯)た家(jiā )々のこけ(🌭)む(🛣)したお墓が並ん(☝)だわきを通(tōng )って、すぎ(🚰)の枯れ葉(yè )の(🐃)落(🍒)ちているし(🎭)めった土を(✌)ふんで行くだ(🎠)けでも、なん(🦀)となく心(xīn )の(🚕)改まってくる(📃)ようなところで(🌡)す。その墓地の突きあた(🎴)りに(🤨)、(📜)どまん(🏪)じゅうのかたちに(🍸)小高く土(tǔ )を盛(shèng )りあげ、青々とした芝(zhī(🏮) )草の色も(🤰)むかしを語り顔(😭)なのが、父の長(zhǎ(⛸)ng )く眠(🔱)(mián )って(🍖)いる場(🧝)所でした。永昌寺の(🕵)本堂で母(mǔ )の葬(🔟)儀を(💓)すませたあと(🥘)、(🍭)遺(🗒)骨は父(fù )の(🕴)墓のわきにうずめましたから、同じ(🌑)かたち(🤷)の(🖖)もの(🍕)が二つそこ(🎵)に(🌠)並び(🆗)ました。
玄(🚝)(xuán )関か(🦑)らた(🤫)ず(🍛)ねてくる(🍼)客は(🤔)表口の格(💋)子(💹)こうしをあけて(💡)はいりまして、取り次(cì )ぎを頼むのですが(📗)、(🍤)そ(🏸)の(🦐)応(yī(📗)ng )接(jiē )がわ(🍓)たしのつと(⏱)めで(🖇)した。うやうや(🌳)しく手(🐃)(shǒu )をつ(🤖)いてお(🌚)じぎを(🙁)すること、客の名を奥へ(💋)通すこ(🔣)と、(🧡)案内すること、茶を運ぶこと、客(kè )のはきものを直(zhí )して(🔁)おくこ(✖)と(🚱)、それから庭先(✒)(xiān )をはき(📸)きよめる(🚰)ことなぞ、長い月日の間に(😫)は(👬)わたしも慣れまして(🔓)、それを自分(♎)のつと(🖨)めと思ったばかりで(🚞)なく、玄(🚞)関にすわることをいっそ楽しく思(sī )うようにも(🔽)なりました。わ(🅰)た(🍊)しは(🧙)よくそのせ(🏊)まい(🏑)小さなへやで好きな本を読み(😊)まし(⛴)た(🍉)。今(jīn )になってみますと、わた(🤹)しの(🥚)勉(🆗)(miǎn )強はほ(🧖)か(🛠)の(🍹)お友だちとも違いまして、(♓)こ(🥞)んな玄(xuá(🎂)n )関番が土(tǔ(🕦) )台にな(🤓)っ(🚈)たかと(🏊)思い(📞)ます。と(😅)い(🏮)うのは、いろいろな用事で(💥)おじさんのところへ(⬜)たずねてくる男や女(🚧)の客を迎(🔑)えたり送っ(👴)たり(📿)する(🌂)う(👎)ちに、(🥔)いくらかずつでも、(👊)さまざま(🐇)な世の中を見(❔)る目があいて行ったばかりでなく(🛺)、わた(🔫)した(🔛)ちとはまったく教育(yù )の受け方の違(🕘)(wéi )った少(shǎo )年や青年、東京の(🆙)下(xià )町あたりに年季(📚)づとめする町家の若(ruò )者、(🗿)それから地(🚯)方(📫)出(🚒)の奉公人(ré(🅰)n )などが気風の(🍰)のみこめるようになっ(🔃)た(💨)のも、(💐)こ(🦆)んな玄関番のおかげだ(😠)から(☕)でした。
(🌄)もとより、木曾山(🎧)の熊(xió(🌝)ng )くまの(💏)胆いに目(🚬)をつけ(🐲)て、それを土台に(🌅)製薬(❎)の(🐼)業(yè )を思い立っ(🎎)たのは、橘翁(🔢)さ(🌋)まあって(🍧)のことです(😷)。しかし、姉の家(🎡)の(🌹)薬(🔓)を(🕟)これまで(🖖)にひろ(⏮)め、先祖(🌁)伝来(lái )のしご(🌟)とを築き上げた(😻)のは、何代(dài )も(✝)かかった行商の力(🕙)によること(🍟)が多(duō )い(㊗)ので(🆎)す。
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