「それ(😢)が実(shí(🎦) )に妙(🔈)なきっかけからでございまして(🗺)……(🔺)」
――陽貨篇――
仲(zhòng )弓は寛(🚤)仁大度で、(👓)ものにこせつかない、しか(🌧)も(🥧)、徳(dé )行(háng )に秀でた高弟の一人なので、それがまる(💗)で当っていないとはいえ(⤴)なか(😜)った。し(🆗)かし、(🌶)それに(🛑)し(😁)て(🎫)も、(🍞)讃めようが少し大(🐙)(dà )袈(jiā )裟すぎはしないか、と(🎌)いっ(🚻)た気(🤐)分(🎷)は、門人た(🥞)ちの誰の胸にもあった。
門(mé(🤤)n )人たちは、(🌏)その日特に孔(kǒng )子のお(🌨)供を命ぜ(🌆)られ(🗄)たこ(⏲)とを、非(📧)常(🗜)に光(guāng )栄(ró(❇)ng )に感(gǎn )じた。彼等(🕣)は如何にも得意ら(🔇)し(📆)く、※(「口+(😏)喜(xǐ )」、第3水準(📭)1-15-18)々(🦌)として孔子の(✳)あ(🍍)とに従(có(🍗)ng )った。
陽(😯)貨は(📋)、(👵)そう云って、非常(chá(🎐)ng )に緊張(zhāng )した顔を(👋)して(🧒)、孔子(zǐ )の(🏸)答を(🔀)まった(📩)。
(小人が(🏽)つけ上るのも、怨むのも、(➿)ま(🕋)た嫉妬(dù(💻) )心(🧑)を起すのも、結局は(🥃)自(📶)分だけが(🐜)よく思われ、自分だけが愛され(📂)たい(👉)からだ(🔯)。悪の根元は何といっても自(⛪)分(🌎)を(🖨)愛(ài )し過(📯)ぎること(😁)にある(🥏)。こ(🧘)の根本悪に眼(yǎn )を覚まさせ(🔐)な(👊)い限り、彼等は(🎖)どうにも(🛵)な(🚮)るものではな(🔸)い(⏯)。)
「全(quán )く珍(🔱)らしい(💹)牛じゃ(🥣)。しか(🕗)し血(🥙)(xuè )統が(🎼)悪(🅿)くては物(🍑)になるまい。」
「(📁)つ(🚺)まり、父(😖)(fù )母(mǔ(🏿) )の生前(qián )には礼を以て仕え、死後には礼を(🈸)以て葬(🏧)り、また礼を以て(👰)祭る、それが孝だと(🌈)いうの(⛔)じ(😯)ゃ。」
孔(❎)(kǒng )子(🖥)は、むろんそれを(😌)聞きの(🤲)がさ(🆎)なか(🤛)った。彼(🆖)はきっとなってその門人(💁)に(🎹)い(➰)った。
「たし(👨)かにそ(😪)うかな。」(🧞)
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