日本《エロ メルヘン 無料》2行目ライン
エロ メルヘン 無料あらすじ
(🤔)だが、やはり(🥞)わか(🐌)らなかっ(🔛)た。で(🏽)、彼は、孝に関する、(🚝)あ(🎋)り(⛲)とあらゆ(🐺)る孔(❓)(kǒng )子の教えを、一(💾)と(🕯)おり胸の(☝)中でくりかえして(🏳)見(jiàn )た(🐸)。
犂(lí )牛(👥)の(📃)子(zǐ )
などと放言した(🚠)。
孟(🚬)懿子(🌤)の父は孟釐子もう(🔍)きしと(🚅)いって、(🤸)すぐれた人物であり、その臨(🕹)終(zhōng )には、懿子を枕辺(🍜)に呼んで、その(🎣)こ(🍈)ろ(🍼)まだ一(🤕)青年に過(guò )ぎ(🤧)なかっ(🤚)た(🈷)孔子の(🔝)人物を讃え、(🖕)自(🍽)分(🚖)の死後には(👑)、か(🌑)ならず孔子(zǐ(🐡) )に師(🗡)事(🤚)す(🧐)る(🕕)ように(🐝)言い(🙀)のこし(🍴)た。懿子(🕋)は、父の遺言(yán )にしたが(🌙)っ(🚫)て、それ(🚳)以来、(🕞)弟(🎮)(dì )の南宮敬淑なんぐうけ(🌙)いし(🌥)ゅ(🏜)くとともに、孔子に(👅)礼を学んで(📍)来た(🍯)のであるが(🍟)、彼の学(📌)問の態度(🛺)には、少しも真面(🔀)目(🎻)さが(🌑)なかった。彼が孝の道を孔(😱)子に(🏰)た(😀)ずねた(💕)のも、父に対する思(💑)慕の念からというより(🏴)は、その祭祀(🕛)(sì )を荘厳(yá(🍉)n )にして(🥣)、自(zì )分(❕)の権勢を誇(🐐)(kuā(🚽) )示(shì )したい(🐪)底意からだった(😽)、(👠)と想像(🎏)されて(🕶)いる。
「えらく考えこんで［＃「考(kǎo )えこんで(🐲)」は底(⏯)本では「考えこん」］いるようじ(🔀)ゃな。」
孔子は、これには多(🥂)少(shǎo )意見(🌹)があった。しかし、それを述べても、どうせ(♌)話を永(🚇)び(🚁)かすだけ(🉐)の效果しかないと(💤)思ったので、
いつ(🎉)の(🔟)間にはいって来たのか、一(🚕)(yī )人(rén )の小姓が、彼(bǐ )の(✅)すぐ背(🔯)(bèi )後うしろから、そう云(yún )った。彼は返(🐡)事(shì )をす(🛹)る代(dài )りに(🤭)、ばね仕(🏖)掛の人形の(🐄)ように(🈂)、卓のそ(🛃)ばま(🏰)で(🤢)行(💨)って、せ(🔌)かせかと服(🎸)装(zhuāng )をと(🚹)とのえ(🍆)た。
「６父の(🏈)在(🥞)世(🐈)(shì )中は(🕸)、(💂)子の人物をその志によっ(💶)て判断され、(🕝)父(fù )が死んだらそ(🚆)の行動に(🌺)よって判断される。な(🛸)ぜなら、前の場(⬅)合(⭕)は子の行動は父(fù )の(💋)節制に(⬜)服すべきであり、後の場合は本人の自(🎳)由であるからだ。しかし(🤓)、後(hò(🕎)u )の場合でも(♒)、みだりに父(✋)(fù(🧤) )の仕(shì )来(🎭)りを改むべきではない(🍂)。父に対する思慕哀(🆘)惜の情が(📱)深ければ、改(gǎ(⛅)i )むる(🕺)に忍びな(🍘)いのが自然だ。三年父の仕(🙅)来り(🤾)を(🥍)改めないで、ひたす(🦍)らに(🈸)喪に服する者(zhě )に(📂)し(🤵)て、は(🏘)じめて真の(📡)孝(🀄)子(😰)と(🕉)云え(🥢)る。」
「(🏗)３むずか(💅)しいのは(🥥)温顔を以(🏖)(yǐ )て父母に仕える(🏩)こと(🥊)だ(🕺)。現に代って仕(shì )事(shì(🍮) )に骨を折ったり、(🔱)御馳(chí )走があるとそ(📰)れを(📽)親(👤)にす(🍀)すめたりするだけでは、孝(xiào )行(💏)(háng )だと(🍭)は云(yún )え(🛷)な(🌁)い。」(❄)
「つまり、(🐅)父(fù )母の生(🐕)(shē(🚛)ng )前には礼(lǐ )を以て仕え、(💂)死(sǐ(⬅) )後には礼(lǐ )を以て(💊)葬(zà(🗼)ng )り(🏆)、ま(🎱)た礼(lǐ )を以て祭る(👝)、それが孝だ(🧤)とい(🚨)うのじゃ。」
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