当時の函(🕜)館あ(🌴)たりは(✂)ま(🎇)だ(😱)「蝦(xiā(🏳) )夷(yí )地(🎲)えぞち」と言い(🌄)ま(📗)し(💏)て、(🗂)開けた(🕑)ばかりのさみ(💢)しいとこ(🐓)ろ(😬)で(📽)したが、(❇)先生は六年もそ(🎋)のさみしいと(✅)ころ(🚝)に(⤵)しんぼうして、病院(😞)や医学所を建てたり(🍣)、(🏋)薬草(🌱)園を開いた(📸)り、松杉ま(🐫)つすぎその他(🚌)の木(💖)の苗を内(🐌)地(🦆)か(🔣)ら(✍)移し植えさせた(⚡)りしました。その「蝦夷地」(📜)に緬羊めんよう(👆)や牛を飼い、養蚕の業に(🛢)つくものができ(🚝)たのも、先生(shēng )の監督ではじめたことなの(🤳)です。疏水の工事を起して(📮)久根別川(🌁)(chuān )くねべ(🔔)つがわ(📈)というとこ(📶)ろから(🌎)舟を函(✳)館へ(😰)通す(🔆)ようにしたの(🍰)も先生(🛹)(shēng )でした。
涼(🍘)しそうなもの、方(⏸)壺(hú )山(🛵)人(🚪)ほうこさんじん(🦒)の(🌭)は(🎇)す(🏪)の葉(yè )のかさ。
あれはわ(🔜)たし(⬅)などのま(🎣)だ青年のころのことでしたが(👃)、その日(🖇)の葬式につ(🕥)いて(🥤)、今だにわ(💷)たしの胸に浮(👋)かんでくるこ(🤪)と(🚙)が一つ(🤢)あ(🖨)りま(🕎)す。それは『小公子(🌑)』(👨)の訳者を記(jì )念する(📺)ため(😙)に(🛷)、い(📠)ろい(💲)ろな書物や(🥐)雑(zá )誌(zhì )の類が数(🐈)(shù )多く(🌋)その墓のほとりに(🥥)うずめら(🎱)れたことでした。まあ、堅い石(shí )の(🍢)棺かん(🍆)の(💃)中に(⌚)置いてすらどうかと思わ(🕕)れ(🏘)るような(🎖)も(🌔)のを(👟)、まして漆(🐭)もは(⬆)いってい(💏)ない木(mù )の箱(🖼)(xiāng )の中に納(nà )めたので(⚾)すから、よ(🏀)くいく(🌾)日もちこたえよ(⏮)うとは掛念(✉)けねんされ(😉)ましたが(🕢)、しかし土の中に書物(wù )の(🈵)類(lèi )をしまいま(👊)したら、(🎲)何(🈯)がなしにその(📘)墓のほ(♐)とりを立(lì )ち去りがたく思わせま(🤒)した。あ(🧙)れから、もうかな(🍶)りの(🛄)年(🙉)(nián )月がたち(🛀)ま(🥪)す。しかし時を(🦒)記(✊)念(🚸)しようとする人々の心は長くそ(💔)の土(🕉)に残りま(🆖)し(🍐)た(🥫)。
この鳥(niǎ(📶)o )はおば(🔭)あさんの(🔴)ような(🥅)しゃがれた声で(🔍)、わたしにあ(🎨)い(😸)さつして言うことには、
小諸から(🗨)は関せき君(jun1 )と(🥘)いう(😇)人がわ(🔣)ざわ(🎫)ざ東京ま(😊)で出て来(🅾)てくれ(🚛)まして(📥)、木村先(🔑)生(🚎)はじめ町の人た(🕋)ちのすすめを伝えてくれました。関君(💍)は明治(🏊)学(xué )院の出(chū )身で(🈴)、(🥊)わたしとは古い(😄)なじみの間がらで(😌)した(📸)。当(dāng )時、京(🔚)都のほうにも教師の口(kǒu )はありましたが、わたしはい(✳)なかに退いてもっと勉強した(🔬)いと心を決(jué )めま(🚦)したから、報酬もすくなく骨(🥕)(gǔ )もおれる小(🛋)諸のほうの(💝)学(🛠)校を選び(🥪)ました。そん(✋)なわけで、翌年の(🌺)四(sì )月には浅間のふもと(🏜)をさし(👩)て、(⬛)い(🚩)なか(🗣)教師として出かけました。
四 両親の(🔈)墓
(♉)わ(💮)たしがこの人を知(😇)ったのは、そ(😢)の(🦊)くつ屋さんの(🏜)時(shí(🏣) )代からですが、それからも岩代(🏖)いわ(🍚)しろ(💣)の国(guó )黒森(sēn )くろもりというところの鉱山の監(🍬)督になり、次に株(👖)(zhū )式所の仲買なかが(🗽)い番頭ともなりまし(🥎)た。石蝋せきろうの製造職工(😾)(gōng )ともなったし、針(zhēn )商(shāng )はり(🛐)しょう(🎄)ともなったしそれから横浜へ行(🐸)きま(⛓)した(🚴)。そのすこし(🐷)前ですけれど、電池(➕)製(🐅)造の助(zhù(🤴) )手(🚈)ともな(🤽)り(📳)ま(🛴)し(👪)た。ふ(🙇)たたびまた(🌎)針の商人(rén )となって、(✈)店をやめてから(🎯)、こ(🏝)んどは(🥞)何になったかと言います(🌍)に、(👚)まあ、(🤯)それ(🗻)も一つ(🏌)の何でした――煮染商にしめし(🧣)ょうとなりました。
三(🐚) 母を葬り(👢)に
行って(💤)も行っても遠くな(🙊)るも(🦉)の、(🥛)木(mù )曾(🏫)きその園原(🤯)そのはら(🛢)の里とい(💰)う(🏕)ところのははき木(🎺)ぎ。これはわたしの郷里くにのほうに(🚩)残って(🍖)い(⬅)る(🖲)古い言(yán )い伝えです。
一 (🐾)浅間のふもと
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