「2(🚾)現今では、(😞)親(qīn )を養ってさえ居れば、(🆒)それ(🏫)を孝行だといっている(🔇)ようだが、(🛥)お互い犬(⚪)や(🛁)馬まで(🦑)も養っているではない(🍦)か。孝行には敬う(🤑)やまいの心が大(dà )切だ。も(🔱)しそれ(🚷)がな(➰)か(😒)っ(🚃)たら、犬馬(🐣)を(🤠)養(🕹)(yǎ(🥍)ng )う(😻)の(🌋)と何のえらぶと(😆)ころもない(🏿)。」
孔(kǒng )子は(🌠)、一(🎴)ころ定(🚘)公(gōng )の信任(rèn )をう(🛹)け(👟)て、中都の宰となり、司(sī )空となり、つ(🕵)いに大(👫)司(sī )冦と(🐊)なって、宰相の(🍦)職務(wù )をも摂行するよう(🛡)になったが(⏰)、(🐡)この間、彼は(🎠)たえ(🍫)ず三桓(huán )の労(📀)(láo )力を殺ぐ(🔼)ことに(🔅)努めた。そして、どう(💕)なり、(🐵)叔しゅく・孟も(🎍)うの(⭕)二氏(shì(🆓) )を閉息せしめるこ(🔞)とに成功した(✒)が(🌻)、おしまいに、季氏を押(😉)(yā(🌁) )さ(💨)える(😎)段になっ(🎩)て(🔸)、計画が水(🌩)泡(🤚)に帰し、一方(🌭)(fāng )、定公(👒)は(🤷)斉の国の誘惑に乗って、(🍴)季氏とともに美(měi )女にた(🚀)わむれ(🤵)、宴(⛪)楽(lè )にふ(😦)け(🤴)り、(📖)いつ(🤞)とは(🎊)なしに彼を疎ん(👭)ずる(🈷)ようになっ(🎅)たので、彼も、ついに望みを魯の政治(zhì )に絶ち、職をしり(🏼)ぞいて漂浪(làng )の(🐔)旅に出(🚿)るこ(🐗)と(🎫)になっ(🆎)たのである。
「(💴)決(jué )してお世辞(cí )は申しません。」
「た(🌪)しかにそうかな。」
「どう思(sī )う、(👢)お前は?」(🏌)
そ(🍩)の場はそれで済んだ(🕸)。しかし仲弓に対(duì )する蔭(yī(🏝)n )口は(🍹)やはり(⚓)絶(😳)えな(🍈)かった。いう(🈶)ことがなくなると、結局彼の(🤮)身分がどうの(✡)、父の素行がどうの(🎅)とい(🔣)う話(🚾)になって行った。むろん、そんな話は、今に始まっ(📞)たこ(🧖)とではな(🈁)かった。実(🐜)を(🚃)い(😶)うと(🌞)、(🗾)孔子が(👳)仲(⛽)弓を(🎇)特に(🍤)称揚し(🗨)出し(🙂)たのも、(🕷)その人(💀)物が実際(jì(🏯) )優れ(🦐)て(😯)いた(🌈)か(📉)らではあったが、何(🥎)とかして門人たち(🎿)に彼の真価を知ら(🍤)せ、彼の(🥙)身(shē(🎯)n )分や父(fù(⛎) )に関す(😫)る噂を話題(tí )にさせないよ(🤘)う(🧗)にしたいためであった。ところが、結果はかえ(😥)っ(🤥)て反対の方に向い(🍹)て行(háng )っ(❎)た。孔(📏)子が彼を讃めれば讃(zàn )めるほ(🧟)ど、彼の身(shēn )分の(♎)賎しい(🎨)ことや、彼(bǐ )の(🚾)父の悪行が門人(🐢)たちの蔭口の(🙎)種(🔞)(zhǒ(👝)ng )になるのだっ(🉐)た。
その場は(🐱)それで済んだ。し(😙)かし仲弓に対(💪)する蔭(🔌)口(🐒)はや(😶)は(🌠)り絶えなか(📖)った。いう(🤹)こ(✡)とがな(🛥)くなると、(🌁)結(🤚)局(🤛)彼(bǐ(🥠) )の身(shēn )分(🍖)が(🔘)どうの、(🚠)父の素行がど(🔓)う(🏮)のという話になって(🤓)行っ(💵)た。むろん、そん(😿)な話は、今に(🚘)始ま(🚰)った(⏹)ことでは(🏫)なか(💯)っ(🎂)た。実(🚙)(shí(🎉) )をいうと(🥀)、孔(kǒng )子(🔩)が仲弓を特(tè )に(⛱)称揚し(📏)出したのも、そ(💍)の人物が実(shí(🙄) )際優れていたからで(🃏)はあ(🕔)った(🔺)が、(🐴)何とかして門人た(🕑)ちに彼(bǐ )の真(zhēn )価を知らせ、彼の身分(fèn )や父(⏳)に(🆖)関(wān )する噂を話(🆖)(huà )題(tí )にさせな(🚜)い(📋)ようにした(🎒)いためであった。と(📵)こ(😢)ろが、結果はかえっ(🏸)て反対の方に向いて行っ(⏭)た。孔子(📎)が(💋)彼を讃めれ(🌛)ば讃める(🍖)ほど、彼の身(shēn )分の賎(🐐)(jiàn )し(🎤)いことや、彼(👚)の父の悪(è )行(🐁)が門人(🥍)たちの蔭口の(♿)種になるのだった。
そう彼(bǐ )は自信し(Ⓜ)ている。それにも拘らず、こう頻(pín )々(🗽)と失敗するの(🍒)は、どういうわ(🍛)けだろ(👑)う。腹も立つ。恥かしくもある。しかし、事実は如(rú )何ともしがた(🌴)い。
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