「そ(🍐)れ(📗)はそ(🎖)うと、仲弓は(🚷)この(🛅)ご(🐞)ろ(🏷)どうし(👆)ているかね。あれも斑(😢)(bān )牛(niú )の子で、神様のお気(🕷)に召さないという(🏾)噂も、(👖)ちょ(😟)い(🐈)ちょ(➡)い聞(⛸)く(😓)ようじゃが。……」(🌓)
楽長は、もう默っては居れなく(😞)な(🙏)った。
孔(👇)(kǒng )子(zǐ )は、このごろ、(🍯)仲(🐷)弓(gōng )に(🚦)対(duì(🐼) )し(🌹)て(⏺)、(🌂)そう(🌪)い(🈂)った最(🈵)(zuì )高の讃(zàn )辞を(📯)すら惜しま(👜)な(🚸)く(🎇)なっ(🚪)た。
(➕)楽長は邪(💨)心と(🐄)云(yún )わ(🦈)れたので、(🎂)駭おどろい(🍒)た。さっ(🍜)き孔(⛓)子(zǐ(🐓) )を(🥅)怨む心がきざしたの(🤧)を、(🌐)もう見ぬ(⛸)かれたのか知ら、と疑った。
そ(🔉)の場(🎪)(chǎng )はそれで済(👖)んだ(👉)。し(🧐)かし仲弓に対する(🤠)蔭(👽)口はやは(🍌)り(🏆)絶えなか(🐹)った。いうこ(🚄)とがなくなると、結(jié )局彼(🔖)(bǐ(⌚) )の(🎰)身(shē(🍓)n )分が(🆘)どう(🛰)の、父の素(👎)行がどうのとい(😜)う話(huà(🔋) )になって行った。む(😊)ろん、そんな話は、(🔓)今に始(shǐ )まったことではなかっ(🦐)た。実をいうと、孔子が仲弓を特に(🥃)称揚し出したのも、その人物が実際優れていたからではあ(🚮)ったが、何とかして門(🚎)人たちに彼(😓)の(🍎)真(zhē(🤚)n )価を(🌕)知(🍲)(zhī )らせ、彼(bǐ )の身(shēn )分や父(fù )に関する噂を話(huà )題に(🖕)させないように(♑)し(👋)たいためであ(🤮)っ(⏰)た。ところが、(👷)結(jié )果はかえって反対の方に向いて行った。孔子(🕧)が彼を讃めれ(💂)ば(🦋)讃(🔈)め(🏂)るほ(🎐)ど、彼の身(🛂)分の賎(jià(🌝)n )し(👡)いことや、(🛢)彼の(🙂)父(fù )の悪行が門人たちの蔭(🐖)(yīn )口の種に(😙)なるのだった。
彼は、部屋の中(zhōng )を歩(🧒)きま(🐗)わ(🚆)りながら、しきりに小(xiǎo )首をかしげた(😏)。しかし、しばらく(🍅)歩きまわってい(🗞)るう(🥛)ちに、少し馬鹿々々し(🛂)い(🔉)ような気(🗑)がして来た。
(なるほ(🍺)ど(☔)孔子(zǐ(💈) )は音楽の(🌷)理論には長(😻)じて(♋)いるだろ(🎅)う(🥓)。しかし、(🌼)実(🦀)際楽(🏐)(lè )器を(🗺)握(🔲)っての技(👝)術に(📓)かけては、何と(🌋)いっても自分(fèn )の方が玄(xuán )人(🏚)くろうとだ。)
「それがお世辞でなければ(🤨)、お前(🆎)(qiá(🌟)n )の見(jià(💳)n )る眼が悪いということになるのじ(🍉)ゃが……」
「(🏮)如何に(📃)も、それ(🥔)は仁(rén )とは(💙)云(yú(🍌)n )えま(🏯)せぬ(😥)。」(👷)
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