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A外(🏝)ほ(🤾)かに、屋根と扉(👶)とび(🤪)らの附いた厳い(🗜)かめしい形の位牌い(🐠)はいが二基ある。一つの(⏳)扉に(📖)は葵あおいの紋(🔶)もん(🍮)があっ(💎)て、中に「(🍯)贈正(😮)一位(🚉)大相国(🎬)公(💙)尊儀」と刻(🔹)し、もう一つの(🍶)方は梅鉢うめばち(🧝)の(🔮)紋で、中(😁)央に「帰真(⛹)　松誉貞玉信女霊(🏢)位」(🗃)と彫(🎹)ほり(😹)、その右に「元文げんぶん二年巳(🍄)み年」、左に「(📜)壬み(🐤)ずのえ十一月十日(❔)」とある。しかし主人はこの位牌に(🤤)つい(📐)て(⛰)も、何も(⛷)知ると(📻)ころ(🕛)はないらしい。ただ(☔)昔(🏠)か(🤞)ら、大谷家の(🍫)主(🌃)君に当る人の(🥢)ものだと云われ、毎年(🚦)正月元日にはこの二つの位(🧕)牌を(🤙)礼拝するのが例にな(👃)っている。そ(🍡)して元文の(💛)年(🎧)号のある方を、ある(🔘)いは(🥡)静御(⏩)前のでは(🈵)ないかと思(⛷)います。と、真顔まがおで云う(🚯)のである。

Aナオ(🌙)ミの(🐸)眼に(🏜)は(🤥)涙が流(📏)れていましたが、い(📛)つ(😑)か私も泣いていまし(🕠)た(🧐)。そして二人はその晩じゅう、行くすえのことを飽か(🥎)ず(🚛)に(🏨)語り明かしま(😳)した。

A「洋服？」

A「君だって、痩(🤛)せたよ(😬)うだぜ。余計な心配(🚟)をするから(😧)、(⛷)そうなり(✉)ます。」

A　(🕐)われは佇立ちよ(🆑)り(🐬)つ時を移(💮)しつ。

A　この間何かの雑(🚽)誌か(🍓)新聞で英吉利イギリスのお婆(🤴)さんたちが愚痴をこぼしている記事を読んだら、(🎲)自分たちが若い時(🌖)分には年寄りを大切にして労いたわって(🚫)や(📏)ったのに、(😑)今の娘たちは一向われ／＼を構(🐨)ってく(🔐)れない(🤭)、(📘)老人と云うと薄汚(💈)いものの(😶)ように思って傍へも寄り(🕦)つ(🐱)か(📎)ない、昔(🕙)と(🏁)今とは若い者の気(😒)風(🚯)が大変違ったと(🥍)歎(🎓)いているので、(🖍)何処の国でも(🙁)老人(🚩)は同じようなことを云(🍩)う(㊙)も(💔)の(🎧)だと感心(🚰)した(👷)が、人間は年を取る(🚆)に従い、何事に依らず今よりは昔の(💵)方が(🎣)よか(💋)った(🈲)と(🚼)思い込むものである(🐽)らしい(🌕)。で、百年前の(🔅)老人は(⏸)二百年前(🥪)の(🌐)時(♏)代を慕(🤮)い、二百年前の老人は(🎯)三百年前の時(🖤)代(🕴)を慕い、(🏻)いつ(🥐)の(⬇)時代にも現状に満足す(➰)ること(💼)はない訳だが、別して最(🦗)近(🎄)は文化の歩(🦑)みが急激で(🔊)ある上に、(🏁)我が(🔮)国(🥓)はまた特殊な事情があるので、維新以来の変(😃)遷はそ(🕟)れ(📭)以前(😖)の三百年五百年にも当(🖼)る(🔘)で(📬)あ(🗝)ろ(🥧)う。などという私(🍖)が、(💰)やはり老人の口真似をする年配にな(🏣)ったのがおか(🥤)しい(🆎)が、しか(🌻)し(🐺)現代(🕓)の文(♏)化設備が専ら若い者に媚びてだん／＼老人に不親切(🏦)な時代を作りつゝあること(🦐)は確かなよ(🍘)うに思われる。早い話が、街(🦂)頭の(🏄)十字路(⌚)を号令で(🧑)横切(🕤)るよう(🛡)にな(♏)って(🗑)は(👬)、もう(❎)老(🎁)人は(🥕)安心して町へ出ることが出来な(🎴)い。自動車(🉑)で乗(🐬)り(🌅)廻せる身分の者はい(🦄)ゝけれども(😚)、私などでも、(🌮)たま(🚉)に大阪(🧝)へ出ると、此方側か(🚵)ら向う(❕)側へ渡るのに渾(🕸)身の神経を(📟)緊張させる。ゴーストップの(🏨)信(🎏)号に(🙎)してから(🐽)が、辻の真ん中にある(🌚)のは見よいが、(💖)思い(🌑)が(🚑)けない横っちょの空(🦕)に青や(🍂)赤の電燈が明滅するのは、中々に(🍙)見(💛)つけ出しにくい(🤣)し、廣い辻だと、(🧓)側面の信号を正(✉)面の信号と見違えたりする。京都に(📆)交通巡査が(🏈)立(🚷)つようになってはもうおしまいだ(♟)と(🦃)つく／″(📙)＼そ(🤵)う思った(🐱)こと(🌠)が(🐒)あったが、今日(🆖)純日(🎏)本風の町の情趣は(💄)、(🕔)西宮、堺、(💎)和歌山、福山(💔)、あの程度(⏰)の都市へ行か(🧦)なけれ(⏮)ば味(😵)わわれ(🔰)ない。食べ(😼)る物(🚉)でも(📓)、大都会で(🥩)は(🥐)老(👟)人の(🤹)口に合うようなも(🎐)のを捜し出す(👗)のに骨が折れる。先だっ(🕝)て(🕚)も新聞記(📷)者(👅)が来て何か変った旨い料(🥜)理の話をしろと(🤐)云うか(🖤)ら、吉野(🍤)の(⏫)山(🍌)間僻地の人(👟)が食(👛)べる柿の葉鮨と(👗)云うものの製法を語っ(👑)た。ついでにこゝで披露してお(🍤)くが、米(👅)一升(🆔)に付酒(🥚)一(🏎)合の割りで飯(🧟)を焚く。酒(🚷)は釜が噴いて来た時に入れ(🖇)る。さて飯(📆)が(🙀)ムレたら完全に(🌆)冷えるま(✌)で冷ました後に手(🛶)に塩(🏗)をつけて固く(🥜)握る。この際(👑)手に少し(🥡)でも水気があ(😻)っては(📶)いけない(✍)。塩ば(🍀)かりで握るのが秘(📒)訣だ。それか(🛤)ら別に鮭のアラマキを薄く切り、それを飯の上に(👽)載せ(🦔)て、(☝)そ(🕠)の上(🥡)か(🚅)ら柿の葉の(❓)表を内側にして包(🏽)む。柿の葉も(🍶)鮭もあらかじめ(🔼)乾(😳)いたふ(📲)きんで十分に水気を拭(🕳)き取っておく。それが出来たら、鮨(🌆)桶でも飯櫃でもいゝ(🤛)、中(💕)をカ(🎚)ラ(💶)カ(🌁)ラに乾かして(🖊)おい(🦃)て、(🤠)小口から隙間の(🏃)ないよ(📖)うに鮨を(🛐)詰め、押蓋(🚦)おし(🐗)ぶたを(🎯)置いて(🕺)漬物石ぐらい(🐠)な重石おもしを載せる。今夜(🕰)漬けたら翌朝(🕑)あたりからたべる(💿)ことが出来、その日一日が最も(💛)美(🚧)味で(💫)、二三(🔂)日は(😭)食べられる。食(🤾)べる時にちょ(👌)っと蓼の葉で酢を振(🍰)りか(🖐)け(🤹)るのである。吉野へ遊(💏)びに行った友人が(💽)あまり(🌦)旨いので作り方(🤛)を教わ(🌰)って来て伝授してくれた(🗂)のだが、(🙄)柿の(🦂)木(👯)とア(🍆)ラマ(🤵)キさえあれば(🤠)何(😔)処でも拵えられる。水気を(📣)絶対(🌱)になくするこ(🛂)とと(📏)飯を完全に冷(🍳)ますこと(😟)さえ忘(🛁)れなければいゝので、試しに家で(🌁)作(⌚)っ(✉)てみると、なるほ(🎶)どうまい。鮭の脂と塩気とが(🔉)い(💦)ゝ塩梅に飯に(😜)滲み(♌)込(🎿)んで(🥌)、鮭(🌩)は却(🌤)って生身なま(🎧)みのよ(🌍)う(🥋)に柔(㊙)かくなって(🛫)い(🐳)る工(💢)合(❗)が何とも(📗)云えない(🏥)。東京の握り(🌟)鮨とは格別な味で(📆)、(➖)私(🚙)などにはこの方が口に(🚛)合うので(🥐)、今年の夏はこ(🎉)ればかり食べて暮ら(🏝)した。それにつ(🎲)けてもこ(🗡)んな塩鮭の食べ(🚽)かたも(🗼)あった(🕶)の(🌀)かと、物資(🏎)に乏しい(📱)山家の人の(🔗)発明(🤸)に感心したが、そう云(📃)ういろ(❓)／＼の郷土(🥌)の料理を聞いてみる(⛱)と、現代で(☝)は都(🌂)会の人より田(🔅)舎の人(🥓)の味覚の方が(🗡)よっぽど確かで、或る意味でわ(🧝)れ(🐸)／＼の想像(🔽)も及ば(🖐)ぬ贅沢をし(💶)ている。そこで老人(🈲)は(📭)追(👗)い／＼都会に見切りをつ(🥫)けて田舎へ隠棲するのも(🈂)あるが、田(🏠)舎の町も鈴蘭燈などが取り(💝)附け(🙌)られ(🚀)て(🍖)、年々京都(👊)のように(🗻)なるので、そう安心して(🌬)い(💵)る訳には行かない。今に(🐚)文(♍)明が一段と進んだら、交通機(🤛)関は空中(😨)や地下(🏴)へ移って町の路面は(📥)一(👭)と昔(📼)前の静(😉)かさに復かえると云(🌑)う説もあるが、いずれそ(🍓)の(✍)時分(⚽)に(🐙)はまた新しい老人い(🃏)じめの設備が生れる(🚽)こ(🧡)とは分りきっている。結局年(♉)寄り(🤬)は引っ込んでいろ(🎦)と云うことになる(🎁)ので、自分の家にち(🦃)ゞこまって手料(😢)理を肴(🐓)に(👛)晩酌を傾け(🙏)ながら、ラ(👹)ジオでも(💥)聞いている(🥎)より外に所在(♑)がなくなる。老人ばかりがこんな叱言(📉)こ(📍)ごと(📉)を云う(😂)のかと(🔫)思うと(🗼)、満更(💱)そうでもないとみえて、(🙀)頃来(😧)大阪朝日(🧟)の天声人(🚷)語子は、(🅰)府(♿)の(🙀)役人が箕面(🥣)みのお公園(🐫)に(🏅)ドライヴウェ(🕹)ー(👷)を作ろうと(🚁)して濫(💹)みだりに森林を伐り開き、山を浅(📿)くしてしまう(⏮)の(✊)を嗤わ(📓)らっている(🈂)が、あ(🥩)れ(👇)を読んで私は(🌓)聊いささ(🗺)か意(🎮)を(🥫)強うした(📻)。奥深(🏽)い山中の木の下闇を(🌃)さえ奪ってしまう(❗)のは、あま(🗡)りと云えば心なき業である(🈵)。こ(🏈)の調子だと、奈良でも、(🙁)京都大阪の郊外でも(🕝)、名所と云う名所は(🍸)大衆(💫)的になる代り(🍦)に、だん／＼そう云う風にして丸坊主に(🙀)され(🐔)る(🍇)のであ(🛀)ろう。が、(✏)要するにこれも愚(🐈)痴の一(🐍)種で、私にしても今(💺)の時(🐙)勢の(🥔)有難いこと(🎲)は万(🌈)々承知しているし(🍑)、今更何(⛷)と云っ(😼)た(🗺)ところで、既に日(🖖)本(🐎)が西(👹)洋(♈)文化の(🌛)線(🔡)に沿うて歩み出し(🚗)た以(🌫)上、老(💴)人などは(🕊)置き去りにして勇往邁進するより外に仕方が(😊)ないが、でもわれ(😨)／＼の皮膚(📳)の(🚹)色が変(⛩)ら(🔂)な(😪)い限り、(🐺)われ／＼にだけ(🗽)課せられた損は永久に背(➰)負っ(🎨)て行くものと覚悟しなければ(💒)ならぬ。尤も私がこう云(📍)う(🐯)ことを書いた趣意(🦕)は(🚠)、(🆔)何等かの方面、たとえば(🚤)文学藝(👅)術等にその損を補(🕉)う道(👟)が(👾)残されていはし(😅)まいか(🏜)と(🔸)思(❗)うからで(🎳)ある。私は、わ(🚢)れ／＼が既に失いつゝある陰翳の世界を、せめて文学の領域(❤)へで(🅾)も呼び返してみたい。文(🏛)学という殿堂(🌔)の檐の(🤺)きを深くし、(🐄)壁を暗くし、見(💒)え過(🍊)ぎる(💧)ものを闇に押し込(💒)め、無用の室内(🦆)装飾を剥ぎ取ってみた(💯)い。それも軒並みとは云わ(🐘)ない、一軒(😉)ぐらいそう云う家(🖤)があってもよか(💚)ろう(😸)。まあど(🌓)う云(🔹)う工合になる(💍)か、試しに電燈(🛌)を消してみることだ(📂)。