日本《ハード 系 av 女優》2行目ライン
ハード 系 av 女優あらすじ
（貴僧(sēng )あな(🤵)た(🤥)、申せば何(⏬)で(🌤)も出(🦅)来(🍳)ましょ(🚢)うと(⛽)思い(🤳)ま(😮)す(🔁)けれど(🤗)も、この人(🔑)(ré(🗒)n )の病ばかりはお医者の手(😋)(shǒu )でもあの水(shuǐ )でも復なおりませなんだ、(🌪)両(liǎng )足(zú )が立ちませんの(♊)でございますから、何を覚えさし(🔫)まし(🦃)ても役(🥇)には立ち(☕)ません。それにご(🛫)覧(👑)なさい(📍)まし、お辞儀一(🥒)ツい(🎇)たしますさえ、あの通(tōng )り大儀た(🌯)いぎらし(🐱)い。
なるほどこ(😡)の少年はこ(🐉)れであ(👂)ろう、身体(🎠)からだ(🔮)は沢庵(ā(⛳)n )色にふ(😁)とっている。やがて(🥓)わけもな(🗜)く(🖍)餌食えじきを平た(🗃)いらげて湯ともいわず、ふ(🚁)ッふッ(🏒)と大儀(🙈)たいぎそうに呼吸いきを向(xiàng )うへ(💂)吐(🎲)つくわさ。
十八
身動(dòng )きをし(🗨)てな(🤳)、
（(🍁)何(hé )さ、(🌅)行っ(🤟)てみさ(📿)っしゃいご亭(tí(🏷)ng )主てい(🍳)しゅは無事(🚫)じゃ、いやなかなか(💻)私(sī )わしが(🎷)手に(🐗)は(🏝)口(kǒu )説く(😻)どき落されなん(🔧)だ(🤯)、はははは(🛌)は。）と意(✒)味(wèi )も(🎺)ない(🎭)ことを大笑(👁)お(🤐)お(🥤)わらいして、親(🌁)仁おやじは厩うまやの方(fāng )へ(🕔)てくて(😯)くと行った。
（何さ、行ってみさっしゃいご亭主ていしゅは(😄)無事じゃ、いやなかな(👣)か(🔵)私わし(🐱)が手には(🔩)口説くどき落されなんだ、ははははは。）と意(🈺)味もないこと(🔻)を大(🤟)笑お(🛴)おわ(🎚)らいして(🎥)、親(qī(👟)n )仁お(⚫)やじは(👽)厩(jiù )うまやの方へてくて(😿)くと行った。
婦(🐻)(fù )人おんな(🏪)は困(kùn )こうじ果(🍘)(guǒ )てたら(🈚)しい(🎓)、傍かた(😿)わらのものの気の毒さ(⚫)。
(✒)私(🏆)わ(🏻)しはそのさっ(❄)き(🐵)から何なん(🕝)となく(🐲)この婦人(rén )お(🕧)んなに畏(😘)敬(💯)いけいの念が生じて善か悪か、どの道命(🧥)(mìng )令(💒)さ(🤕)れるよう(💖)に(👝)心(📔)得(🔟)たか(🎏)ら、いわるる(👮)ま(💐)まに草履を穿いた。
（(🍀)ああ、そ(😖)う。）と会(huì )心(xīn )の笑えみを(🙋)洩も(👡)らして婦人おんなは蘆毛あしげ(🍧)の方を見た、およそ(😬)耐たま(🏕)らな(💮)く可笑おか(❕)しいといった(🎱)は(🗿)したない風采(🐯)とりなりで。
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《ハード 系 av 女優》よくある質問
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Q6《ハード 系 av 女優》評価:
A せん！ (❄)というのは、わか(🎦)るけれ(♎)ど何十銭と言って(🐰)いる(🙋)のか、わ(🍵)から(📹)な(🏪)い(😃)のである(🌆)。三度聞き直して(🚓)、やっ(🚶)と、六十銭(🤤)と(💿)言っているのだという事(❄)が(🦏)わかっ(🐼)た。私は呆然ぼうぜんとした。
A 四月二十日。………午前一(🌱)時、小池さんが二階へ寝に(🍗)行く。そのあと(🐹)私一人病室(🎅)に附(🗾)き添う(🤥)。病人は(🏻)宵よいか(🚨)らうつらうつ(🌰)らしていたようであったが、(📤)小池さ(🔠)んが去って(👄)から(🥎)十数分(🍛)後(🕜)、どう(🎞)も眼を覚まして(😌)いるらしいけはい(🥏)を何とな(🚜)く(🦐)感じる。薄暗い蔭(🏇)の方に臥ねているので、はっ(🏇)きり分ら(🏼)ないのであるが、微かすかな身じろぎとと(✳)もに口をムニャム(🥗)ニャさせ(🆗)たような気(🥐)が(🌫)したからである。そうっと覗(🍑)き(🧖)込(⛹)んでみると、推察の通り、いつの(🦍)間にか(🤷)眼を開(🈳)けている。その眼は(🦉)私の顔を超こえて、もっと向うの方を見ている。あ(🎠)の、敏(📰)子が活けた(💂)ライラック(😵)の花、(🦂)―――病(🔈)人の眼は(🥚)そこ(🥨)に注が(🏜)れ(🗞)て(🌥)いるらし(🕴)い。スタンドの(👂)光線を(🌹)遮(🍥)蔽しゃへいして(💮)、室(🈯)内のほんの一部分だけを、辛うじて新聞(🥃)が読める程度に明る(✊)く(🏚)してあるの(🐍)だが、その明(🦒)るい光の圏けんの端の方に、ライ(🍮)ラックが仄(🐄)白ほ(🏐)のじろく匂に(💟)おってい(🦔)る、―(☔)――その白い影(📌)を、見るともな(🎍)く視詰み(✴)つめて何(🌷)か考えているような眼つき(🎞)である。私は何(🎛)が(🦑)なしにハッとした(🛳)。昨(🉑)日、敏子(🦂)があの(👘)花を持って来て(😏)、「マダムが庭に(🤳)咲いて(⌛)いたのを切って(🏌)来て下すった(👞)のよ」(🏹)と云った(🚼)時、今そ(🚓)んな(🗄)ことを聞かせな(🕙)いでも(🎍)よいのにと、―――敏(🐪)子はどんなつもりで(🕎)云ったの(⏭)か知れない(🤬)が、―(👆)――私は(🥡)思っ(♍)たので(🛫)あ(🥐)った。あの時多分病人(🖨)はあの言葉を(🥋)聴き取った(🍎)で(🧙)あろう。―(🍈)―(🌺)―(✈)聴き取らな(🔆)かったとして(💲)も、あ(📃)の(🔺)花(🍺)を(🍫)見(🐗)れば(✒)あの木が植わ(🏽)って(🐥)いる関田町の庭を(🏑)思い出(🥝)した(🔉)であろう。そしてあの(⛅)家(🔹)の(📍)離れ座敷を思い出し、あそこで起(🌔)っ(🔱)た過去(🍬)の(🍿)夜の出来(📢)事の数々を思い出したであろう。―(🥟)――そう思うのは思い(🛬)過(🦗)しかも知れ(⛱)ないが、(😩)私は(📙)病人の眼(🐸)を見ると、何(🍁)かその(😫)ことと関聯のあ(🎀)る妄想も(🏉)う(🌌)そうが、あの空虚うつろな(🤑)瞳の(⤴)奥に浮(🌫)かんでいるのでは(💄)あるまいか、という気がした。私(🐭)は慌てて(🐇)ス(🥖)タ(🦈)ンドの(🚧)明りをその花(🤟)から(💀)外(🔗)そらした。………(📀)
A このお爺さん(🌾)は(😆)、お酒を、と(🔔)ても(💮)好き(🍣)なのである。酒(❄)飲みといふものは、その家(🚬)庭に(🎢)於いて、(✉)たい(📘)て(🔺)い孤独なものである。孤(🥓)独だから酒を飲むのか、酒を(🥄)飲む(🙎)から家の者たちにきらはれて自然(🛥)に孤独(🎾)の形に(🧐)な(⌛)るのか、そ(💰)れ(🥙)はおそ(🏮)らく(😟)、両の掌をぽんと撃ち合(💀)せていづれの掌が鳴つたかを決定し(🚹)よう(🐍)とす(🎒)るやうな、キザな穿(🤬)鑿に終るだ(🐦)けの(🚋)事であらう。とにか(🌀)く、こ(💂)のお(🐷)爺(😳)さ(⬅)んは、家庭に在つ(🐻)ては、(😝)つ(🕡)ねに浮かぬ顔をしてゐるのである。と(📛)言(🤲)つても、このお爺さんの家庭は(💰)、別に悪い家庭では無いの(👹)である。お婆さんは(😎)健(🛬)在である。もはや七(🕟)十歳(🥟)ちかいけれども、このお婆さ(🌏)んは(📃)、腰も(🏎)まがらず(🙋)、眼許も涼(🧀)しい。昔は、なかなか(📫)の(🚺)美(🤡)人であつ(🏾)た(🈂)さうであ(💀)る。若い時から無口(🐵)であつて(😧)、ただ、まじめ(🔝)に(⛎)家事にいそしんで(😸)ゐる。
A (💭)君は、愛情のわからぬ人だね(⛔)。いつ(🐜)でも何か、と(🧀)く(💡)を(🚯)しようと(📞)し(📄)ていらいら(🐋)し(🎧)て(🍉)いる(💆)、そんな神経はたまらない(👳)。人(⛓)に手紙を出すの(🐿)も、旅行するのも、聖書を読むのも(💤)、女と遊ぶのも、井原と冗談を(🉐)言い合うのも、(➖)みんな君(🥔)の仕(🍙)事に直接(🖋)、役立(🌩)つよう(😅)にじたばた工夫してい(🖐)るのだか(🍝)ら、か(🎟)なわない(♊)。そんなに「傑(🗒)作」が書きたいのかね。傑作を書いて、ち(🐡)ょ(✝)っ(🎢)と聖(🛸)人づ(🥞)らをしたいの(🧡)だろう(📝)。馬鹿(👀)野郎。
A 既に行(📊)燈式の電燈が流行り出して来たのは、われ／＼が一時忘れ(📖)ていた(👕)「紙」と云う(⏬)もの(🐽)の持つ(🚃)柔か(📎)み(📁)と温かみに再び(🌕)眼ざめた結果であり、そ(🅱)れの(📏)方がガラスより(🐵)も(❓)日本家屋に(🔮)適することを(⛴)認めて来た証(🍕)拠(❄)であるが、便(🔱)器やスト(📮)ーヴは、今以てしっくり調和するよう(🗾)な形式の(😢)ものが(🖐)売り出(🐕)されて(⬜)いない(🎐)。煖房(👭)は(🖨)私が試みたよ(🚗)う(😉)に(🍋)炉(🛅)の(🎒)中へ(🐜)電気炭を仕込(🚰)むのが(🎢)一番いゝように思うけ(♊)れ(🌺)ど(👹)も、(🆑)か(💒)ゝる簡単な工夫をすら施(🥂)そ(🕯)うとする者がなく、（貧弱な電(🤓)気火鉢と云う(😈)も(➕)のは(🌕)あ(🚈)るが、(👯)あれは煖房の用をなさ(🧠)ない(🎞)こと、普通の火鉢と同じである）(🥓)出来(🔕)合いの品と(🤭)云えば、皆あの不恰好な西(🚏)洋(📄)風の煖炉(🌎)である。が、こう云う些末な衣食住の(🌵)趣味(🎑)につい(⌚)て(🤢)彼れ(🐥)此れと気(🐙)を遣(🤬)うのは(😝)贅沢で(🦉)ある(💌)。寒暑や飢餓を凌(🛍)ぐにさえ足りれば様式などは問う所でないと云う人もあろう。事実、いくら痩(🚷)せ我慢をし(🎐)てみても(🍰)「雪の降る(🕞)日は寒くこ(📭)そ(😙)あれ」で眼前(🌺)に便利(🚞)な器(🌌)具(🔛)が(💌)あれば、風流不風流を論じている暇は(📟)なく、(🐢)滔々としてその恩沢に浴する気にな(😐)るの(🚒)は、已むを(🌲)得ない趨勢である(💕)けれども、(🗣)私はそれを見る(♌)につけても、もし(🕷)東洋に西洋と(🛂)は全(🐖)然別箇の、独自の科学(⛹)文(❔)明が発(🎓)達していたならば、どんなにわれ(📈)／＼の(🌰)社会(🤩)の有様(🌞)が今(♟)日とは(🚎)違ったも(😯)のになっ(🤸)て(♎)いたで(🌔)あろうか、と(⌛)云う(🔪)ことを(🌸)常に考(👮)えさ(🖇)せ(🙆)られ(⬇)るのである。たと(⬛)えば、もしわれ／＼がわ(💮)れ／(🔬)＼独自の物理学を有し、化学を(🎙)有し(🚏)て(📙)いた(🍃)ならば、そ(🕳)れに基(🎡)づく技術(🚧)や工業もまた自おのずか(👈)ら別様の発(⚓)展(😦)を遂げ、日用(👖)百(♟)般(😬)の機械でも、(🤣)薬品でも、工藝品で(🌒)も(🌅)、もっ(🎢)とわ(🅰)れ(😴)／＼(🦇)の国民(🧒)性に合致す(🐔)るよ(🚊)うな物が生(👹)れてはいなかっ(🤣)た(💐)であろ(🥙)う(🛵)か。いや、恐らくは、物(🌚)理学そのもの、化学そのもの(🏖)の原(🎢)理さえ(🔮)も、(🗿)西洋(📄)人の(🔩)見方(🛋)とは違った見方をし、光(🏄)線(🚉)とか、電気とか、原子(➕)とかの本質や性能に(🏖)ついても、今(🌃)われ／＼が教えられている(🌞)ようなものとは、異っ(🔮)た姿(📙)を露呈していたか(😺)も(🐗)知れないと思われる。私には(👓)そう云う(💽)学理的のことは分らないか(💧)ら(🏦)、た(🔴)ゞぼんや(😄)りとそんな想(🦕)像を逞しゅ(🖊)うするだけであるが(🚱)、しかし少くとも、実用方面の発明が独創的の方向を(🖌)辿っていたとしたなら(🐹)ば(🛫)、衣食住の様式は勿論の(🍦)こと、引いてはわ(😯)れらの政治や(🖼)、宗教や、藝(👃)術や、(📎)実業等の形態にもそれが(🎛)廣汎な(🦑)影(😩)響を及(📷)ぼさない筈はなく(👤)、東洋は(🍓)東(❔)洋で別箇の乾坤を打開したであろ(🦖)うことは、(💌)容易に推(🐇)測し得られ(🈺)るのである(🐈)。卑近な(🍐)例を取っ(😖)てみると、私(🕢)は(💻)かつて「文藝春(🔇)秋」に万年筆(🚌)と毛筆との比較(🔲)を書いたが、仮りに万年筆と云うものを昔(🔎)の(📟)日本人か支那人が考案したとしたならば、(🍚)必ず穂(👔)先をペンにしないで毛(🤡)筆にしたであろう。そしてインキもあゝ(👌)云う青い色で(🌃)なく、墨(🥞)汁に近(🚃)い液体にして、(📀)そ(😦)れが軸か(👀)ら毛の方へ(📏)滲み出るように工(🏧)夫したであろう。さすれば、紙(🏄)も西(🦂)洋紙のよう(🔦)なものでは不便(⏩)であるから、大(🙀)量生産で製造すると(🤶)して(🍺)も、和紙に似た紙質のも(⌛)の(📰)、改良半紙のようなもの(📃)が最も(🤸)要求され(🍎)たであ(🚋)ろう。紙(🛸)や(💽)墨汁や毛(🤒)筆が(🥠)そう(🍅)云う風に発(🕌)達してい(🖕)たら、ペ(🤒)ンや(💹)イン(🧕)キが今日の如き(🥍)流行(🎬)を見ることはなかったであろうし(🚕)、(🐿)従っ(📅)てまたローマ字(🍖)論な(😣)ど(🧦)が幅を利かすことも(🔌)出来(💀)まいし(💲)、漢字や仮名文(💱)字(🚑)に対す(🌜)る一(🆔)般の愛着(🙌)も(📼)強かった(🏺)で(🤲)あろう。いや(🔔)、それば(🍘)かりでない、我等(⭕)の思想や文学さえも、或(⏱)はこうまで(🈚)西洋を模倣せず(❣)、もっ(💊)と独創(🍟)的(🎾)な新天地(👉)へ突き進んでいた(🍌)かも知れない(🎿)。かく(📹)考えて来る(🙁)と、些(🦐)細(💻)な文房(🌓)具ではある(🐛)が、(🤱)その影(👍)響の及(💄)ぶところは無辺際に(👰)大き(📊)いのである(🐗)。
A家(🛳)の前までやって来る(🕧)と、私の忌いま(⏯)わし(🏹)い想像はすっか(😌)り(🐀)外れて、(🎄)アト(🥑)リエの中(👾)は(🧙)真っ暗にな(🍇)っており、一人の客もないらしく(🐣)、しーんと(😈)静かで、ただ屋(🏅)根(🔔)裏の四(🤢)畳半に明りが燈(🚰)ともっているだ(⏲)けでした。
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