鼻血を出し、それが顏(🥄)一杯に(⤵)つ(😎)いてゐて、鐵(⌛)道線路の轢(lì(💆) )死(sǐ )人が立ち上つ(㊙)てきた、(🚴)といふ風(🥤)に(👾)みえるものもあつた。顏(👚)(yá(🥨)n )一杯が紫色に(🌅)はれ(🚚)上つて、眼が(🎍)變(bià(☔)n )に(🆑)上(❣)ずつてゐる(👛)のや、唇(🦓)(chún )をピク/\ケイ(🈸)レンさせ(🎍)て入(rù )つて(🌼)くるものも(💺)あつた。皆は次の順(🏄)番のくるのを、身(shē(🧙)n )體(tǐ )を硬(🛺)直(zhí )させ(🌾)な(👉)が(🤧)ら、反つて、妙(🌅)にう(👸)つろな氣持で待つ(🎉)て(⚪)ゐた。
源(🕢)(yuá(📹)n )吉は(🤘)自分(fèn )の考(kǎo )へが、皆に何(hé )んとか云はれる筈だと思(sī )つた。百姓は後へふんばる牛のやうだつた。理窟で、さうと分つてゐて(👎)も、中々、お(😺)いそれと動かなかつた。けれど(💾)も源吉(jí )はそんなケチな、(🕰)中途半端(😖)な、方法(fǎ )はなんになるか、と(✔)思(😵)つた。何故、そこか(☝)ら、(♎)も(🧢)う一歩(bù )出(💝)な(🕓)いのか(📵)、さ(🛸)う(💲)考(kǎ(🌭)o )へた(⛺)。
由(🛬)は校長先生を(🛷)見(🕉)(jià(🥡)n )る(🌺)と、頭(🧝)をさ(🛰)げた。が、(🛅)何も(⛸)云(🍝)はずにすぐ又(🔸)爐邊に坐(zuò )つた。そして兩(liǎng )膝(xī )頭と顎が(🔠)喰(🎭)付(🎦)く(🌰)やうに、圓まつて寢(📫)込んでしまつた。
源(🗿)吉(⏭)は、自分で(📳)も分らなかつたが、(🥟)どうし(🌹)たのか、(🕞)眼(😖)蓋が重たくて、は(🕶)つきり(👿)開(kāi )けることが出來(lái )なか(🥔)つた。そし(🐎)て(🐾)顏全體(tǐ )に何(👶)(hé )か(🕊)粘土(🕡)で(🛁)もぬられてゐるや(🏅)うで、自(🏋)(zì )分の手(shǒu )で抑(🥇)へて(🔓)も、それがちつとも顏の感覺に(🐚)來なかつ(🚉)た。何か(🏒)別(💵)なものを(🆘)つかんでゐるやう(🗡)だつた。
「それ、本(🎋)(běn )當か?」
「お芳(🥠)(fāng )が(🥢)來(🚧)てゐたで。」と云つた(💯)。
が、何(🌅)(hé(🚻) )時の間にか、(✒)その(🚗)生命(❔)の(😗)もとでのやうな土地(dì(🍻) )が、「地主(💌)」といふものに渡つてゐた(✊)。父(fù(🚆) )親(🔣)(qīn )は、ことに(🦔)、(🏠)死ぬ(🏺)前、そ(💩)のことばかりを口にして、グヂ(🙃)つてゐ(🤲)た。源吉は、それをきく(💯)度に、子(📰)供ながら、父(🌌)親(qīn )の氣持が分ると(😶)思つた。源吉が地主(📠)の足(zú )に(👅)かじりついたのは(🤤)、さう無(⛲)意味な(🛷)理由から(🔞)ではなかつた。「(🅰)畑は百(✖)姓(xì(🏁)ng )のものでなければならない。」さう(🧐)文字(zì )通り(💅)は(🥠)つきりでは(🅾)なく(🐔)ても、このことは、源(yuá(🕛)n )吉(🕙)(jí )は十一、二(🍛)(èr )の時から、父(🌼)(fù )親の長い(🤤)經驗と(👅)一緒に考(📈)へてきて(🆗)ゐた。
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