(😰)先師のこの(🔡)言(🏎)葉に関(wān )連したことで、(🐌)門人の(🔉)牢(🎲)ろ(🎉)うも、こん(💪)なことをいった。――
「恭敬なのはよいが、それが礼(lǐ )にかなわないと窮屈(🤱)になる。慎重なのはよいが、(⛱)それが礼(🌰)にかな(⏮)わないと(🎬)臆(🚋)病になる。勇敢(🧠)なのはよいが(⌛)、それが礼にかなわない(🍻)と、不(🍒)(bú )逞になる。剛(gāng )直な(♒)のは(🛵)よいが(🌛)、それが礼にかなわ(⭐)ないと苛酷に(🥪)なる。」
○ 孝経によると、曾子は孔(kǒng )子(zǐ )に「身体(🍟)髪(😞)膚これを父母に受く、(🥏)敢て毀傷せざるは孝(xiào )の始なり」という教(🛐)(jiā(👪)o )え(🏍)をうけている(🥋)。曾(céng )子(🔰)は(🐠)、それで、手や足(zú )に傷のないのを(💟)喜ん(🍵)だ(🙁)こ(🍂)とはい(⏸)うまでもないが、しかし(🏤)、単に身(🌅)(shē(⏸)n )体のことだ(🆓)け(🙄)を問題にしていた(📠)のでない(🥥)ことも無(wú )論で(📽)ある(🛸)。
○ 匡(🤚)(kuāng )=(👏)=衛(🎌)の一地名。陳との国境に近い。伝説によると、魯(lǔ(📽) )の大(📲)夫季(🛅)氏の(🍫)家(⚪)臣であつた陽(🏻)虎とい(🔶)う人が、陰(😆)謀に失敗し(🔙)て(💹)国(🈴)(guó )外(🔱)(wà(🚩)i )にのがれ、匡において暴虐の振舞(wǔ )があ(👮)り、匡人は彼(bǐ )を(👝)怨ん(🕶)で(🍸)い(⏩)た。たまたま孔(kǒng )子の一行が衛を去つ(🐿)て陳に行(háng )く途(🤑)中匡を通(🕍)りか(🐓)かつた(🚒)が孔子の(🎅)顔が(🌰)陽虎(📁)(hǔ )そ(♋)つくり(👴)だつ(🏢)たので、匡(🎍)人は兵を以(yǐ )て一行を(🎫)囲む(🐶)ことが五(📧)日に(😵)及(📬)んだというのであ(🐤)る(🌶)。
先(xiā(🙊)n )師(shī )はめったに(🌦)利(lì(📈) )益の問(wèn )題にはふ(🌃)れられなかった。たまたま(🍙)ふれ(🚔)ら(🦕)れると、必ず天(tiān )命とか仁とかいうことと結びつけて(🏀)話された。
「私は(🈺)、(🧠)君子(❔)と(🏴)いうものは仲(🐈)間ぼ(💇)めはし(🍡)ないもの(📍)だと聞いていま(😮)す(😥)が(🚱)、やは(🥏)り君子にも(🗝)それが(🎅)ありま(🐈)し(🤸)ょう(👬)か。と申しますのは、昭(🦀)公は呉ごか(🏂)ら妃きさきを迎(⛴)えられ、その方が(🥛)ご(🎖)自(zì )分と同(tóng )性なために、ご(🐰)まかし(💴)て呉孟子ごも(🍈)うしと呼(🔢)ん(🚛)でおられるの(🔼)です。もし(🧀)それでも昭公が(🦆)礼を(🚞)知った方だといえ(🙆)ます(🥋)なら、(🛎)世の中に(🎱)誰か(🍢)礼を知らな(🕟)いものがあり(📦)ましょう(👅)。」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025