「礼は簡に(📽)失(🎬)し(🐓)て(🤙)もな(🤖)らないが、(🍆)ま(🈴)た過ぎてもな(🕷)らない。9過ぎたる(🀄)はなお(♑)及ばざる(💐)がご(🌡)としじゃ。人間にはそれ(🌱)ぞれ(🕶)に分(🚄)(fè(✊)n )というものがあるが(🚭)、(📐)そ(🎡)の分を上(🕒)下し(😔)ないと(🤭)こ(✈)ろ(🤛)に、礼の(🛬)正(zhèng )しい(😀)相があ(🕋)る。分を越えて(👄)親を祭るのは、親の靈をして(🍅)非礼を享う(🍀)け(🐼)しめることに(💇)なるのじ(🐂)ゃ。のみなら(👪)ず、大(dà )丈夫の非礼(🎹)はやがて天下(xià(🖥) )を紊(wěn )みだるも(🏵)とになる。親の靈をして天(🎨)下を紊るよ(🐒)う(🖲)な非(fē(👣)i )礼を享(xiǎ(💟)ng )けしめて、何が孝行じゃ。」
「無遠(yuǎ(🎃)n )慮にいうと、君(💣)にはま(👗)だ邪(💸)心がある(😶)ようじゃ。」
しかし、孔(kǒ(🔎)ng )子(🐷)(zǐ )の答えは(📪)、極めて(🌘)無造(zào )作(🕜)であった。彼は相(xiàng )手の(🈺)言(yá(👋)n )葉に(♋)軽くう(👵)なずきなが(🛠)ら(👃)、
「随分(fè(👛)n )歩いたようじ(🉑)ゃ。そろ(⛽)そろ(😩)帰(⛄)るとしようか。」
(やっぱり、あ(🕊)の眼(yǎn )だ。)
2 (🔲)仲(🥪)弓(🌗)仁を問う。子(zǐ )曰く、門(⏺)(mén )を出でては大(dà(🚇) )賓に見(jià(🤾)n )ゆる(👂)が如くし、民を(🚅)使う(💳)には大祭に承くるが如くせよ。己(🔸)の欲せざる(🧙)所は人(🎖)に施すこと勿れ。邦に在(zà(🍯)i )りても怨なく(🏩)、家に在りても怨(yuàn )なからんと(🐺)。仲弓(👍)曰く、雍(yōng )不敏な(🐴)りと雖も、請(qǐ(📂)ng )う(🤣)斯(📧)の(🚁)語を(🏫)事とせ(♏)んと(顔(yá )淵篇(🐆))
陽(🏿)(yáng )貨は(⤴)、座につく(✝)と、(🦇)い(🍍)かにも熱意の(🐂)こもったような口調(diào )で説(shuì )き出(🤶)した。
もう(🏂)一つは、(🏘)子夏の問いに(🌇)対(duì )する答えだが、そ(🥌)れは、
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