日本《むっちり 無 修正》2行目ライン
むっちり 無 修正あらすじ
「いずれ浪(làng )士(🌳)は(🔣)清内路(💰)(lù(💀) )せいないじから蘭(🐆)あららぎへかかって、橋(qiáo )場へ出て(📢)来ましょう。あれからわたしの(✡)家(jiā )をめが(♐)けてや(🌖)って(😝)来(🍑)る(🐰)だろうと思うんで(💃)す。もし来た(㊗)ら、わた(🔱)しは旅人(🆕)として迎える(〽)つもりです。」
樋橋(💕)か(📊)ら下諏訪ま(🙏)での間には、村二つほどある(🐥)。道案(🆙)内(👑)のものを先に(🔐)立て(🎷)、松(🎑)明たいまつも捨(shě )て、(⏲)途(🐍)中に敵(💩)(dí )の(🍽)待(👙)(dài )ち伏(👲)せする(🤘)もの(🔔)も(😅)あ(😁)ろうかと用心する浪(🔺)士らの(🔯)長い行(🐢)列は夜の街道(dào )に続い(🤟)た。落合(📁)村(🔛)まで進み、(🤔)下(xià )の原村まで進んだ。もはやそ(😨)の(🕠)辺には(🌥)一(yī(⏺) )人の(🌆)敵(💓)の踏みとど(⏺)まるものもな(🤶)かった。
その(🚩)声(🈁)は(🛥)、幹部の(🚽)ものの間(🚠)(jiā(🚢)n )からも、心ある兵(bīng )士ら(🏦)の間(😞)からも起こっ(📈)た。この混雑の中で、(😠)十五(wǔ(🧓) )、六(🚷)軒(🤐)ばかり(🧦)の土(🏩)蔵(🚝)(zāng )が(💠)切り破(😞)られた。だれの所業しわ(㊗)ざともわから(🥂)ないような盗(🛠)みが行な(🚿)われた。浪士らが引き揚げを急(❣)いでい(😇)るどさくさまぎれの中で。ほと(🍱)んど無警(jǐng )察にもひとし(📻)い(🔓)町々の暗黒の中(zhōng )で。
こん(👣)なに(📠)周(🧥)囲の事情(📭)が切迫(⛰)(pò )する前、(🈁)高(🈵)島城(chéng )の御留守居おるすい(🦊)は(🐱)江戸屋敷からの(🤫)早(zǎ(👅)o )飛脚が持(🚦)参(cān )した書面を受(🌁)け(⏱)取った。その書(🚣)面は特に(⛏)幕(📙)府から諏訪藩(fān )にあてた(🍑)もので(🐀)、水戸浪士西下のうわさ(🔪)を伝え、和田峠その他へ早速(🏺)(sù )さっそ(🐊)く人(rén )数を出張させ(🎺)るようにとしてあった。右の峠の(✖)内(nèi )には松本方面(🧕)への抜(❄)け路みちもあるから、時(🌿)宜(🙈)によって(🏍)は松本(💟)藩(😃)からも(🏃)応(yīng )援すべ(♐)き心(🐹)得で、万(wàn )事取り(📪)計(🤴)(jì )らう(🤴)よう(🌕)にと仰せ出(🕉)されたとしてあっ(🦐)た。さて(🌺)また、甲府からも応援(yuá(🥑)n )の人数を差し出すよう申しまいる(🐎)やも(🙈)知れ(🏫)ないから(🥂)、そ(🍶)のつもりに出兵の手(shǒu )配(pèi )り(😌)をして(🌻)置いて、中(zhō(🚿)ng )仙道なかせん(😬)どうはもとよ(⛺)り甲州方(fā(📎)ng )面のことは万事(🙀)手抜かりのないよう(🐹)にと仰せ出された(👱)ともして(🎸)あった。
水戸ほど(💟)苦(kǔ )しい抗争を続(📙)けた(🆎)藩もない。それ(📓)は(🔻)実に藩論分裂の(🐩)形であ(⚫)らわれて来(lá(🎳)i )た。もとより(🥖)、(🔔)一般(bā(♍)n )の人心は動揺(yáo )し、(😯)新しい世(📴)紀も(🌂)よ(🚴)うや(🗝)くめ(📞)ぐ(🚩)って来て(🤹)、だれ(😄)もが右すべ(🛁)きか左(zuǒ )すべきかと狼狽ろうばいす(🚉)る時(⛰)に(🐻)当たっては、二百何(⤴)十年来(🛩)(lá(🤱)i )の旧を守(❓)(shǒu )って(🐈)来た諸藩のうちで藩論の分裂(🏇)しないところと(🥃)てもなかっ(🏽)た。水戸(🏏)は(⏰)ことにそれが激(jī )しかっ(👨)たのだ。『大(🗃)日本史』(🌇)の大(dà(👒) )業を成(chéng )就し(👒)て、(🙂)大義(yì )名分を明ら(🦑)かに(💃)し、学(xué )問を(🎱)曲げてまで(🌯)世に(🌚)阿(🏗)おも(📲)ねるものも(🧛)ある徳川時代にあってとにもか(👊)くにも歴史の精神(💞)(shén )を樹立(🔺)したのは水戸であった。彰考(🍉)館しょうこ(📶)うかんの修史(😯)(shǐ )、弘道館こうどうかんの学問は、諸藩(✴)の学風を指導す(🕸)る役目を勤(qín )めた(🧗)。当時におけ(🐳)る青(🦁)年(✝)(nián )で(🏣)多少なり(🔰)とも水戸(🥃)の影(🙋)響(👍)を受(shòu )け(🦂)ない(⚾)ものは(📈)なかった(🦓)くらいで(🧞)あ(🆚)る。いかんせん(🧠)、水戸(🤧)はこの(🔒)熱(rè )意をもって尊(zūn )王佐幕の一大矛盾(⬆)につき(😢)当たった。あの波瀾(lán )はら(🤬)んの多い御(yù(🙉) )隠居の生涯(yá )しょ(🍩)うが(🏯)いがそ(🕙)れだ。遠く西(🚝)山公せ(🏡)いざんこ(⬅)う以来(🚎)の(👊)遺志を受けつぎ王室(👎)(shì )尊(🐊)崇の念の(✊)篤あ(💓)つ(😯)か(🤣)っ(🏻)た(🥪)御隠居(💀)は、紀州や(🐊)尾州(💘)の藩主と並んで幕府を輔(fǔ(🌁) )佐する上に(📕)も人一倍責(zé )任を感ず(🧚)る位置(zhì )に立(📆)たせられた。この水戸の苦悶(📢)く(🐟)も(💅)んは一方に誠(⏪)党と(😡)称(chē(🍹)ng )する勤王(🙉)(wá(➖)ng )派の人た(🏵)ちを生み、一方(fā(⭕)ng )に(🈷)奸(🍮)(jiān )党かんとうと呼(😢)ばるる佐(🔧)幕(📚)派の人たちを生んだ。一つの(🎂)藩(fā(🌎)n )は(🍋)裂(🎯)けてたたかった(🏂)。当(👏)時諸藩(🏆)に党(dǎng )派(pài )争いはあっても、水戸のよ(💂)うに(📴)惨酷ざん(🍽)こくをきわめたところはな(💖)い(🌳)。誠党が奸(🐹)党(dǎng )を見る(🌻)のは極悪(🐿)ごくあくの人(📨)間(🎑)(jiān )と心の底(dǐ )か(🍵)ら信じたの(🥤)であって(💤)、奸党が誠(ché(🤙)ng )党を見(jiàn )るのも(🕉)またお(🏞)家(🎥)(jiā )の大(🎟)(dà )事も思わず御本家大事ということも知(zhī(🏪) )らない不忠の(💃)臣(🥈)と思(💪)(sī )い込(🏺)んだ(😈)のであ(🆑)っ(📨)た。水(shuǐ )戸の党(dǎng )派(👵)争(zhēng )いはほとんど(🔵)宗教戦(🥙)(zhàn )争に似(🔚)ていて(🌁)、成(🤰)敗(bài )利(🌠)害の外にある(🤸)ものだと(❔)言った人(📰)(rén )もあ(🎵)る。いわゆる誠(🔡)(ché(🗓)ng )党(dǎng )は天狗連てん(🌂)ぐれんとも呼(hū )び(😛)、(🏟)いわ(🧢)ゆる(😝)奸(🐺)(jiān )党は諸(🥈)生党とも言った。当時(shí )の水戸藩にある才(🔥)能(➰)の士(🎿)で、誠でないものは奸、奸(🏮)でないものは誠、(🚪)両派全(quán )く分かれ(📩)て相鬩あいせめぎ、(🤤)その中(🥔)(zhōng )間に(🔃)あるものをば柳(🤦)(liǔ )と呼んだ。市川三(🦀)左衛(🔏)門(🤒)(mén )をは(🔓)じめ諸生(shēng )党の領(🥀)(lǐ(🚨)ng )袖りょうしゅ(🎇)う(👱)が国政を左右する時を迎え(🐁)て見ると、(🐶)天(🍆)狗連の一(🔢)派は筑波山(🚸)の方に(😭)立(lì )て(🎑)こもり、田丸(📍)稲右(yòu )衛門(mén )たま(🍔)る(🚳)いなえもんを主将に推し、亡なき御隠居(🕐)の(🤴)御霊代(dài )みたま(🚑)しろを奉じて、尊攘の志(zhì )を致いたそうとして(🌐)いた(🏨)。かねて幕府は水戸の(🍽)尊攘(rǎng )派(🎈)を毛(máo )ぎら(🔗)いし(💯)、誠党(dǎng )領(🈚)袖(🖥)の一人なる(🈺)武(👅)田耕雲(yú(⬇)n )斎たけだこうう(🚾)んさいと筑(🌂)波に兵を挙(jǔ(🤭) )あげた志士(💌)らとの通謀を疑(🚃)っていた際であるから(⛪)、早速(sù )さっそく耕雲斎に隠居慎いんきょつつしみ(🎀)を命じ、(🔘)諸(✈)生(shēng )党の三(sān )左衛門(mén )らを助(💊)(zhù(🌩) )けて筑(zhù )波の暴徒を討(tǎo )うたしめるため(🚘)に関(⌚)東十一(yī )藩(🏌)の諸大名に命(mìng )令(lìng )を下した。三左(🖲)(zuǒ )衛門は兵を率いて(🍈)江戸を(🏛)出(🎹)発し、水戸城に帰って簾中れんちゅう母公貞(✋)芳(👒)院て(🐖)い(🏽)ほ(🏳)う(💡)いんならびに(👊)公子(👫)(zǐ )らを奉じ、その(🛐)根拠を堅めた(🍴)。これ(✉)を聞いた耕雲斎(zhā(🕛)i )らは水戸(hù )家の(🌩)存亡(🤛)が(🚋)今日(💚)にあるとして、幽(yōu )屏ゆうへいの身で(🔮)はあるが禁を破(🌾)って(🕎)水戸を(🌰)出(🐌)発した。そし(🍖)て江戸(✂)にある藩主を諫いさめて奸徒(tú )かん(🐹)との排斥(🤹)(chì )を謀はかろうと(♏)した。かく一(🔁)(yī )藩が党派を分(fè(🔙)n )かち、争闘(dòu )を(🤤)事と(⛑)し、しばらくも鎮(🔛)(zhèn )静(🤘)する時の(🍓)なかったため、松(🌚)平(píng )大炊(chuī )頭おおいの(👫)かみ(⬛)（宍(ròu )戸侯しし(😛)どこう）は藩(fān )主(📍)の目(mù )代(🖤)もくだいとして、八月十日に(🌽)水戸の吉田(🥂)(tián )に着(zhe )いた。ところ(👙)が、水(🐦)戸に(📀)ある三左(😂)衛(📇)門はこの鎮撫ちんぶの使者に随行して来た(👒)ものの多(duō )くが自己の反対党であ(😥)るのを見(jià(🧖)n )、(❣)その中には京都より来た公(gōng )子(🏰)余(yú(🔵) )四麿(mǒ )よしまろの従(cóng )者や尊攘(🏖)派の志士な(👧)ぞのあるのを見(🙍)、大炊頭が真意を疑(yí )っ(🍡)て、(🗣)その(🀄)入城(🦅)を拒ん(🈴)だ。朋党ほうとうの乱はその結(😑)果(guǒ(💜) )であっ(👤)た。
景蔵
(🥀)半(bàn )蔵(🤙)は十一屋の二(èr )階(jiē )の方に平(🌸)助(💴)を(🚜)見(jiàn )に行っ(🈂)た時、(🍝)腹下しの気(🏽)(qì )味で寝(qǐ(🦂)n )てい(🧣)る連れ(⏺)の(🏦)庄屋にそ(💒)れを言った(🌩)。平助は半(🉐)(bà(⛏)n )蔵の顔(yá )を見(🐍)(jiàn )る(🈳)と、旅の枕まくら(🔑)も(😺)とに(🌃)置いてあ(📒)る(🎖)児童の読(dú(💡) )本よみほん(🚛)で(🌡)も読んでくれと言(yán )った。幸(♉)兵(🦋)(bīng )衛も長(zhǎng )い滞在に疲れたか(🎀)して(😀)、そ(🍹)のそばに毛(💇)深(shēn )い足を投げ出し(🔙)ていた。
やがて和(⭕)田方面(🆔)へ偵(zhēn )察ていさつに出かけて行ったもの(🥟)は、また雨をつい(🧖)て(💤)峠の上(🍇)に(🙌)引き返し(🏞)て来(lá(🏁)i )る。いよ(🏨)いよ水戸浪士がその(🐯)日(👾)の晩に(🔌)長(🤥)窪ながくぼ和田両宿(xiǔ )へ(🏫)止(🈂)宿(🥛)のはず(💋)だ(🏐)という風聞が伝(yún )えられるころには(📌)、諏訪(🤒)藩の物(🎂)(wù )頭(🍶)ものがしら矢(shǐ )島伝(👺)左(🏼)衛門で(🚵)ん(🛍)ざえ(🍝)もんが(🔍)九人(🛌)の従者を引(yǐn )き連れ和田(tiá(🎱)n )峠(💡)御境(jìng )目(📡)おさ(💣)かいめの詰(📿)方(fāng )つめ(📝)か(🛺)たとして出張した。手(🍖)明(🔘)きの若党、(🔶)鎗持(chí )や(🌵)りもちの中(🚕)間ちゅうげん、草履(😻)取ぞ(💭)うりとり、具足持(💃)ぐそくもち、高(gāo )張(🥢)持たかはりもち(🚿)なぞ、なか(♒)なかものものしい(🍁)。それにこ(⛹)の物頭(🈸)ものがしらが馬(👅)の口を(🌐)取る二(🈷)(è(🥝)r )人の厩うま(💈)やの者も随行して来(🛶)た。
いきな(🐱)り(🎸)浪士はそ(🍛)の降蔵を帯で縛りあげた(🥖)。そ(🔕)れ(♊)から言(yán )葉を(⛳)つづけた。
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