(❔)先(🚌)師のご病(bìng )気が重くなった(⚓)時、子(zǐ )路は(🤱)、いざ(📝)という場合のことを考(kǎ(🌿)o )慮して、門人(😄)たちが臣(ché(❕)n )下(xià(🎵) )の礼(lǐ )をとっ(🚋)て葬儀(🦄)(yí )をとり行う(🐾)ように(🧟)手はずをき(🎌)め(🌮)ていた(😳)。その後(hòu )、病(📣)気(✒)(qì(🗜) )がいく(🌈)ら(🆘)か(🗒)軽く(🧞)なった時、先師(shī )はそのことを知(♍)(zhī(😍) )られて(🚐)、子(🛰)路にいわれた。――
○(♓) 四十(shí )づ(🔭)ら、五十づらをさげ(📼)、(🐚)先輩(bèi )顔をして孔子(🖊)の前(⬅)(qián )に並んでいた門(mén )人た(🌨)ちは、どんな顔をしたで(🐤)あろう。
巫(😼)馬期が(🔀)あとで(🖕)そのことを(🎇)先師に(🅰)告げると、先師は(🚁)いわれた。――(🌀)
「(📬)私(sī )は幸福(fú )だ(😰)。少(🧞)しでも過ちが(🏻)あると、(💣)人は必(bì(📧) )ずそれに気(qì )づいてくれる(🤠)。」
○ 孔子と顔(🗄)(yá )淵とのそれぞれの面目、並に両(🏭)(liǎng )者の結(jié )びつき(🦎)がこ(🍰)の一章(zhāng )に躍(🥠)如と(🗂)して(🍛)いる。さすが(🔘)に顔(yá )淵(yuā(🛸)n )の言(📮)葉(🛰)であり(🚻)、(🙅)彼(bǐ )な(🔨)らで(🥛)は出(chū )来ない表(🥑)現である。
「文王(🤥)(wáng )がなく(🍥)なられ(📆)た後(hòu )、文という言葉(➿)の内容をなす古聖の(🔻)道(🧚)は、天意に(⛴)よ(🏹)ってこの私に継(jì )承されているではないか。もしその文(🕧)をほ(🍄)ろ(🥠)ぼそう(✔)とする(😧)のが(💖)天意(yì )であるならば、(😠)何(🎂)で(👃)、後の世に生(shēng )れたこの私(sī )に、文に親しむ機会が与え(🏌)られよ(🎊)う。文を(🚓)ほろ(🚣)ぼすまいというのが天意であるか(😊)ぎり、(🏊)匡の人たちが、いっ(🏋)た(🦅)い私に(👀)対して(📸)何が出(chū )来(lái )るというのだ(💎)。」
「(⚡)恭敬なのはよ(🚟)いが、それが礼にかなわ(👿)ないと(🥓)窮屈になる。慎重(chó(🍫)ng )なの(🎄)はよい(🛫)が、そ(⚽)れが礼に(🛄)かなわないと臆病に(📓)な(🕢)る。勇敢(👥)なのはよ(♌)いが(🕌)、それが礼に(➡)か(🛡)なわ(🥥)ないと、不(🥂)逞になる(😉)。剛(🎐)直(🏛)な(🤪)の(👷)は(Ⓜ)よいが、それが礼にかなわないと苛(kē )酷(🥗)にな(🏛)る。」
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