八
「誰(shuí )か考(🥅)へ(👥)がありませんか。」
町の入口に、七(🏴)、(🏂)八人の人が立つてゐるのが、眼に入つ(🐂)た。は(👎)つき(✌)り人(rén )は(🎷)分(fèn )らなかつた。が(⬜)、先頭に立(lì )つて(👨)ゐたのが、大きな(🔼)聲で呼んだり、(🤘)自(zì )分(⌚)の帽子(zǐ )を振つ(🌷)て合圖(🔺)(tú )をした。入口(kǒ(🐜)u )の七、(💾)八人(🎭)は動かずに、こつちの方(fāng )を(👯)見てゐるらしかつた。向ふ(🐮)には分(🐣)らないのか、(🚪)こつち(📉)からの合(👝)圖には、何も返事(👦)をしてゐ(🚩)るらし(✊)いしるしが(🏸)無いやうに(🔪)思(🎸)は(🦈)れた。
「そ(🍟)つたらごとで百姓の(🧥)貧乏なほ(👁)るもんけア!」
―(🎟)―誰もな(🛷)い。ぢ(🚚)や俺(ǎ(🕍)n )だち(🧖)は生(👁)(shēng )き(🕚)る(😵)んだなあ。そしたら、俺だ(🗂)ちは俺だちの(🌧)方法(🚿)を實行す(💅)るんだ(🎴)!
差配に掛(🈶)合(hé )つても結局(jú )駄目(mù )だ(📟)と(✔)いふ(⏳)ことが分り、そこへもつて行つて(🌼)差(chà(🤰) )配のとつた(📮)傲(🚕)慢な態度の(🗳)ことから(👨)、カツ! と(🛒)した元氣で、すぐ地主(zhǔ )に掛け(👹)合(hé )ふ(🍾)ことに(🍔)、手はずがき(❗)められてしまつた。校長(🎾)先生の「(🔒)北海道の宗(🧢)五郎」が時(🎪)機を得(💫)(dé(🧛) )て、三(👒)人も(♎)、その大き(💤)な役目(mù )を引(yǐ(👜)n )き受けるものが百姓(🎭)の中から(🏪)出た程だつた。
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