「いけな(🌤)いこともあり(😘)ますま(🌻)いが、鄭重の上に(🌿)も(🚑)鄭重になさりた(🕡)い(🏮)のが、せめ(⚽)て子としての……」(📝)
3 子曰(yuē )く、唯女(🦋)子と小人と(🈯)は(🕒)養(👷)い難しと爲す。之を近づく(💠)れば則ち不孫(sūn )なり。之(👇)を(😊)遠ざくれば則(zé )ち怨むと(陽貨篇)
「時は刻(🐿)々に(✳)流れて行(há(🍇)ng )きます、歳月は(✋)人(♿)を待ちませぬ。そ(🗳)れ(〽)だのに、貴方のような(🥂)高(😩)徳(dé(👫) )有(yǒu )能の士が、いつまでもそ(🌽)う(🚎)し(🕐)て空(💙)しく時を過(😚)ごさ(👪)れるのは、心得(dé )がたい事です(💖)。」(🗒)
(最善(😊)の(🉑)策が見(📑)つか(🌷)らなければ、次善(🛅)を選(👍)ぶよ(🌡)り仕(🉐)(shì )方がない。)(😿)
「(🛥)音楽(lè(🎸) )の世(🛑)界(jiè(🏴) )は一(🗿)如の世(shì )界(🔏)(jiè )じゃ。そこ(🥄)では、(🤔)い(🥍)ささかの対立意(yì(🗻) )識(shí(🕚) )も許(xǔ )さ(🤨)れない。先ず一(yī )人々々の楽手(🦐)の心と手(🐮)と楽器とが(🙈)一(yī )如(💔)に(🎊)なり、(🕊)楽(lè )手と楽手(🐄)と(🤰)が(🔹)一(🛡)如になり、(👅)更に楽手と聴衆(👝)(zhō(💼)ng )とが一(⚪)(yī )如になって、(🏀)翕(🎂)如(📫)きゅうじょとして一つの機を(⭕)ねらう(🏕)。これが未(😾)(wèi )発の(♎)音楽じゃ。この(🛰)翕如(rú )たる一(yī )如の世界が、機到っ(✔)ておのずから振動を始(🎟)(shǐ )めると、純如とし(😐)て(💋)濁りのない音波が人々の耳朶を(🐏)打(🌾)つ。そ(⬛)の音はただ一つである。ただ一(📠)つで(🥘)ある(📻)が、その中には金音もあ(🎴)り、石音(💀)もあり、それら(🖕)は厳に独自の音色(sè(🌸) )を(🔥)保って、決してお(💿)たがいに殺(🐬)しあうこ(⏩)とが(🏁)ない(🎬)。※(「(🔋)激」の「(💟)さんずい(🏚)」に代(🚹)えて「白」(🏭)、第3水(🚠)準1-88-68)如(🎍)(rú )きょうじょとして独自(🗼)を守りつつ、し(🐀)かもた(🐠)だ一(🚀)つの(⏸)流れに合する(🎂)のじ(🕙)ゃ。こうして(🔹)、時(💬)間の経(jī(🅰)ng )過に(😘)つれ(🔥)て、(🚵)高(🐒)(gāo )低、(✍)強弱、緩急、さま(🛸)ざまの変化を見(👫)せる(🚃)のであ(🖋)るが、その間(jiān )、厘毫(💜)り(🍿)んご(🚙)うの隙もなく、繹(yì )如(rú )えきじょと(👑)して続(💽)いて(🤰)行く。そこに時間(jiān )的な(🤺)一(📓)如の世(⤵)界があり、永遠と(💤)一瞬との一致(🚹)が見出される。まことの音(yīn )楽というものは、こうした(💣)ものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世界ではない(📒)。まして、自(zì(🗓) )分(fè(🏺)n )の(🐶)腕(wà(🎡)n )と他(🚀)人の腕を比(😪)べた(🤸)り、音(🕦)楽の(🏔)わかる(🏬)者とわから(🙁)ぬ者とを差(chà(🤩) )別(🦇)したり(💝)す(👽)るような(🚥)世界とは(🍛)、(🥊)似て(🧐)も(🍪)似(sì )つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
「さあ(📡)、(🌌)わ(🍼)しには(😣)そ(💼)う(🏃)は(🚒)信じ(🚠)られない。」
門(🗨)人(rén )た(🚒)ちは(🛢)顔を見(jiàn )合せた。犠(📘)牲(😇)にす(🎴)るには、毛色が赤くて角(jiǎo )が立派(pài )でさえあれば(🏓)、それでいいとされている。これまで牛(🏿)の血(👱)統(🔉)が問題にされた例ためしをきい(🎊)た(🛋)ことが(🛐)ない。何(hé )で、孔(kǒng )子が(🛣)そ(⬛)んなことを云い出したものだろ(🐂)う、と彼等(💨)は不思議に思(💥)った。
「(🐜)多(🧛)分私の方に(🏋)お越しであ(🙃)ろう(❣)と存(cún )じまして、急いで帰(🍜)って来たところです。ほ(📛)んの(🤠)一寸おくれ(🖤)ま(👜)して、申(shēn )しわけありません。」(💔)
「口(kǒu )の達者な(🏺)も(🔖)のは、(🚅)と(㊗)かくつまらん(👧)ことを(💞)いい(🛤)出(🎃)す(🐤)ものじゃ。出ま(🐡)かせにいろんなことを云(🧡)っ(🈺)ているうちには、結構世の中の(🔷)憎まれ者(😹)(zhě )にはなるだろう。仲弓が仁者であ(🦉)るかど(🕟)うかは(♊)私は知らない。しかし彼は口だけは(🥩)慎(🕕)んでいるように見(🎻)受(🐕)(shòu )ける。いや、口が達者でなくて(🖍)彼も仕合(🙁)せじゃ。誠実(🍄)な人間(🍂)には、口などど(🐔)うでもいいことじゃでのう。」(🌾)
(⛄)4むろ(🦈)ん彼(🌂)は、仲(🕵)弓(gōng )の問題にかかわりなく、これまでにもその点(🌚)に(⏹)力(🐮)を入れ(💑)て門人たちを教(jiāo )育して来た(🥛)ので(🦖)ある。彼が(🗿)つとめ(🎍)て「利」につ(🍇)いて語(🙈)ることを避(😳)け(🐧)、(🍉)たまたまそれを語るこ(✂)とがあっ(🌭)ても、常に天(🆖)命(🔉)とか、仁とかいうような(⌚)ことと結びつけて話(huà )すよ(🥒)うに注意して来(🤥)(lái )たのも、(🕟)そのためである。また彼は、(💘)機(🏻)会(huì )あるごとに、門(mén )人達(dá(👡) )の我執を戒(👙)めた。そ(🚠)し(📌)て、「5自己(🏉)の(🚱)意見にこ(🤾)だわっ(🔄)て(🍋)、(👊)無(wú )理強い(📣)に事(🕠)(shì(🌭) )を行っ(♍)たり、禁止したりするの(🗽)は君(jun1 )子(👺)(zǐ )の(🔻)道で(⭐)ない。君子の行動を(🌒)律するものは、(🕵)た(🐕)ゞ正(💕)義あるのみだ。」と説(🔌)き、6彼自身(shēn )、細心の注意(yì(🕜) )を払って、臆断を去り、執(🧕)着を絶ち、固(🎾)陋を矯ため(⛽)、他と(🍋)の対立に陥らぬようにつとめて来(👞)た(🧞)ものである。
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