源吉達は、もう雪も固まつたので、山へ入る時(📗)(shí )期だつた(🐌)けれども、この方が片付(🛳)く(😈)まで行けな(🥅)かつた(😍)。それに今では皆、そんな(🐝)處でな(🧞)い、(💤)と思ふほど、興(🧡)奮し(🕝)てゐ(🆑)た。石山(💭)の家に(🕤)寄(♍)り合つて(🏾)、色々の話を(♟)きいたりしてゐ(🉑)るう(🈳)ち(⤴)に、殊(shū )に若(📵)い百(🙋)姓(xìng )などは、「(🐡)地(🗨)主(zhǔ )つて(🎇)不埓だ!」さ(🔱)ういふ(👚)理(👲)窟の根(🔚)據が分つてく(🗨)るの(💻)が(🗺)出てきた。始め「さう(⛅)か(♏)な(🍍)ア」と思つて、フラ/\した(🛒)氣(qì(🏓) )持の(🤴)も(🖍)の(🦐)が(😍)、「野郎奴(😾)」などと云(yún )つて(🚥)きた。澤山集(✨)ること(🚄)があ(♋)ると、校(xiào )長(zhǎ(🐐)ng )先生(shē(🙁)ng )は、手(shǒu )振りや、身(✏)(shē(🥒)n )振りまでし(🌏)て(🏫)、「佐(🚘)倉宗五郎(lá(🍋)ng )」や「磔茂左(zuǒ )衞門」などの義民傳を(💖)話してきかせた。それが、處が、理(🤲)(lǐ )窟なし(🗼)に百姓の頑固な岩(🕝)ツ(🏤)ころのやうな胸のすき間(💑)々々から(🕤)、にじみ入つ(💘)て行つた。それから、笑談の(🏷)や(🛂)うに、「(💬)北海道の(🗳)宗五(✈)郎(🏀)」といふ奴が、何處かから一人位は出たつて惡(🛰)くないだらうさ、と云(yún )つた。すると、朴(pǔ(⛺) )訥な百姓(🐑)(xìng )は、眞(zhēn )面目に、考(🚄)へ(✊)こん(👷)だ。
(🛩)お(🎛)芳(🖨)は、何度も(⏱)/\學(xué(⬛) )生にす(⏱)が(🧡)つて行つた。「誰の子供だ(🙆)か分るもんか。」終ひにはさう云はれ(🏝)た(🔖)。そのう(⬛)ちに、身(shē(🏯)n )體(🌕)のそ(😯)んな事(shì )情で、カフエーの方も工(gō(🌖)ng )合(hé(🏥) )わ(😗)るくなり、大きな十ヶ月の腹で、歸(📱)つてきた。
源(🤨)吉(🎇)は(📓)反射的に、自分の(🧖)頬を兩手で抑へ(🏜)た。と、次(🛒)が來た。鼻がキーンとなると、強(⚡)(qiáng )い藥で(🔵)も嗅(🏍)いだやうに(📋)感(🛩)じて、―(🍊)―……べつ(😠)たり尻もちをついてゐた。眼まひ(😘)がした。彼は(㊗)兩(🏯)手(shǒu )で床(😀)に手(🤱)をつい(😆)て、自(zì(👃) )分の身體を支へた。鼻(bí(♑) )血の生ぬるいのが、床(🃏)に(💮)つ(🕞)いてゐる手(🏚)の甲(jiǎ )に、落ちてきた。
「(🌐)う(⛷)な(🍙)さ(👖)れて(🔲)る(🎧)。」
幹部の百(🍈)(bǎi )姓(🌫)(xìng )と、校長(🤲)先生(🗝)とは(🚔)、すぐこの結(🐔)果(guǒ )を、村中(🍃)(zhō(🚻)ng )の百姓に一時も早く知(zhī )らせて、皆を極度に激(👲)(jī )昂(🧝)させ、その滿潮に乘つた勢(shì )ひで、や(🧤)つての(🍴)けなけれ(😵)ばならないこ(🌊)と(🛅)を相(📯)談(tán )した。――「鐵(🧐)は赤(chì(🎖) )い(🤺)うちに」! そ(🈹)し(🕎)て、一方、先生が町(🏄)へ行(háng )つて(📄)、賣(mài )却の交(🗜)(jiā(🌷)o )渉を濟(📛)ませて置(🕙)くこ(⏹)とが(👓)、勿(wù )論必要な緊急事だつた。
「(🏐)この野郎共(🏉)、串(🚙)だん(🐺)ごみたい(🙃)に、手前え等ばつきさして(🚞)、(📂)警察に、(🕗)渡し(👉)てやるか(⏱)ら――(📇)今(📸)に、(👊)食はねえ(🎉)めに會ふな! 役人(rén )ばつれて行つて、お前(qián )達のものビタ(🛢)/\片ツぱしから差押へてやるか(😷)ら。」
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