○(🦀) 孔子が昭公(gōng )は礼を知つて(📣)いると答えたのは、自分の国(guó(🧥) )の君主のことを(🙋)他国の役人の前で(🍐)そし(✒)る(🐖)のが非(🌸)礼(🆔)であり、且(🔳)つ(🎂)忍び(😱)なか(🐙)つたからで(🔳)あ(📳)ろう。し(🏽)かし、事実(shí )を(♉)指摘(🧠)(zhāi )され(😚)ると、(🔨)それを否定(💿)もせず(⏯)、また自己辯護もせず、(🍦)す(🤧)べてを(🤐)自分(fèn )の(🖖)不明(mí(🐺)ng )に(📡)帰(guī )した。そこに孔(kǒng )子の面(miàn )目が(🆗)あつた(🕹)のである。
この問答(dá )の話をき(🛐)かれて、先(🐌)師はいわれた。―(💈)―
舜帝(dì )には五(👌)人(rén )の(🏭)重(😝)臣があって(🏻)天(🍼)下が治った。周(♓)の武王(🍈)は、自分(fèn )には乱を(🐣)治め(🛌)る重臣が十(🚞)人あるといった(🕉)。それに関連して先(xiān )師(📆)(shī )が(🈷)いわれた。――
○ 四(🎒)十づら、五十づらを(📤)さげ、先輩(bèi )顔(👼)(yá )をして孔子の前に並んでいた門人(ré(🦓)n )た(🕑)ちは(💛)、(🔪)どん(🐐)な顔(🚏)をしたであろう。
先師(😘)(shī )はめっ(🔼)たに利(🏮)益の問題(♌)にはふれられなかっ(❄)た(🏧)。たま(😣)たまふれられると、必(🉑)(bì )ず(🦉)天(🎋)命とか仁とかいうこ(🥪)とと結びつけて(🧑)話され(⏭)た。
三(🈹)(一八(💊)七(qī(🆔) ))
○ こん(💉)な有名(mí(🥛)ng )な言葉は、「三(🥐)軍も帥を奪うべし、(📆)匹(🕥)(pǐ )夫(🤮)も志を奪うべ(🐨)からず」という文語(🉐)(yǔ )体の(👨)直(📦)(zhí )訳があれ(😇)ば充分かも知れない。
○ (👽)以(🥞)上の(🙁)三章、偶然か、論語の編纂者(zhě(🦌) )に意あつて(🛁)か、(🗄)孔(kǒng )子(zǐ )の門人中最も目(mù )立つている顔渕と子路と子貢(gòng )の(🍰)三(🌫)人を(🧟)つぎ(⬛)つぎにとらえ来(lái )つて、(👨)そ(🙈)の面目(🥋)を(🤖)躍(😱)(yuè )如(🗂)たらしめている。この三(sān )章を(🐂)読むだけでも、すでに孔門の(👐)状(zhuàng )況が生(shēng )き生きとうかがわれ(🌬)る(⏭)ではないか。
「学(xué )問は追いかけて逃(tá(🦕)o )が(💾)すまいとするよう(🤸)な気(🤝)持(chí )でやって(🐓)も(😤)、なお取り(🕝)にがすおそれがある(✌)ものだ(🕒)。」
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