「1詩(🖤)でも音楽でも、(⚓)究極は無邪(🎿)の一(🍎)語に帰(🔔)する(✴)。無邪にさえなれば、下(🚰)(xià )手へたは下(xià )手な(🕘)りで、まこと(♑)の詩が出(chū )来、まことの音楽(lè )が奏(zòu )でら(🐵)れる(🐣)も(🧔)のじゃ。この自(zì )明の理が、君には(🎟)まだ体得出(🍠)(chū )来(♟)ていない(📟)。腕は達(dá )者だが、(✅)惜し(⏰)いものじ(🌇)ゃ(⬜)。」
(🤪)そう思(🏹)うと、彼(bǐ )の心臓は、(🏒)一滴(🤺)(dī(⛷) )の血も残されてい(🈶)ないかのよう(🥖)に、(🤘)冷たくなった。
元来孔子は(😻)ユーモリス(🖲)トで(🍂)はなか(🎁)った。だから彼は、生真面目に考えて、そんなことを思(🍁)(sī(🙄) )いつい(🈳)たので(❇)ある。しかし(🥕)、(💲)思いつい(🔽)て見ると、(🍏)いか(🍐)にも(❓)可(kě )笑しかった。彼は思(💢)わず(🛏)微(wēi )笑した。同(tóng )時(shí )に、何(💵)(hé )となく自分(💦)には(💢)ふさ(🌻)わしくな(📽)い(🏊)ような気(qì )が(🥖)し出した(🏂)。たしかに彼のふだんの信念に照らすと、そ(😽)れは決して気(🔎)持のいい策だとは(🗾)云えなかったのである(🎨)。そこ(🈲)に気(qì )がつくと、(📮)彼(🤯)は(⚡)もう笑わなかっ(🛑)た。そして、ゆ(🥡)っく(😲)り(😶)と、もう一度考(💣)えなおし(🛶)た。しかし、そ(🚁)れ以上(😔)の(🎅)い(💰)い(😖)考えは、ど(💓)うし(📫)て(🏫)も(🐓)思い浮(fú )ばなかった。
(💝)陳亢は(💏)字あ(🙅)ざなを(🥜)子禽といった。
かと(🐙)いって(🛅)、孔子に対して、「そんな(🕎)遠ま(🐁)わしを云わ(🕋)ない(🛃)で、もっとあからさまにいって(🎄)下さい。」とも云(🈲)(yún )い(🔲)かねた(🍹)。も(👵)し孔子(🔲)に、諷(fěng )刺(cì(🤬) )の(🎥)意(yì )志が(👎)ないとすると(🍦)、(🌁)そんなこと(🦊)を云(yú(🍿)n )い出(chū(🌫) )すのは、礼を(🐻)失するこ(🏳)とになるからである(✉)。
(礼(🤣)にそむく(🥂)わけには行(🍏)か(📵)ない。しかし、無道の人に招(zhāo )かれ(🎉)て、(🍲)た(📈)とい(🧗)一(yī(💗) )日たり(🕰)ともこれを相たすけるのは士(🙉)の道でない。況(kuàng )んや策を以て乗じられ(🥌)るに於てをや[#「於て(🐞)をや」は底(dǐ )本では「於ておや」]で(🤞)あ(🎉)る。)
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