宇都宮 し を ん 動画6

A「栄ち(🖋)ゃん、吃驚(👘)しちゃいけない(🚇)よ。其りゃ面白いも(🛤)の(📅)が沢山(😿)あるんだか(🚦)ら」

A「私のパパちゃ(🔹)ん！　(🥃)可愛かわい(🤼)い(🌿)パ(💣)パちゃん！」

A　この間何かの雑誌か(🗣)新聞で英吉利イ(🤭)ギリスの(🏤)お婆さんたちが愚痴をこぼ(📴)している記事(🐂)を読んだら(💧)、自分たちが(🐟)若(👧)い時分には年(🔬)寄り(🛅)を大(🏭)切にして労いたわってやったのに、(🙍)今の娘たちは一向われ／＼を構ってく(🖐)れない、老人(🛸)と云うと薄汚い(🏔)もの(🆕)のように思って傍へも寄りつ(🛐)かない、昔と今と(🎖)は(🤩)若(🐫)い者の気風が大変違(🔞)ったと(♎)歎(🔑)いて(🧕)いる(🌧)ので、何処の国で(👫)も老人は同じようなこ(🚋)とを(📍)云うも(🐜)のだ(🈂)と感(🍬)心し(🤜)たが、人間は年を(👯)取るに(🧑)従い、何事に(👦)依らず今よりは昔の方がよか(🥙)っ(🚢)たと思い込むも(🕜)のであるら(🏽)し(♐)い(👩)。で(🎽)、百年(🚏)前の(📏)老(🤡)人は二百年前の時(🕤)代(👔)を慕い、二(😖)百年(🚭)前の老人(🐺)は三百(👹)年前の時代を慕い、いつの時代にも(❄)現状に(🧜)満足することはない訳だが、別して最近は文化の歩み(🔺)が急激で(➖)あ(👉)る(⛪)上に、我(🥢)が国はまた(🚥)特殊な事情(🐯)が(🚨)あるの(🐷)で、維新以来の変遷(🚃)はそれ(🤬)以前の三百年五百(📂)年にも(🌶)当るであろう。な(🕜)どという私が、やはり(🔟)老人の口真似をする年配(🎟)にな(🚳)ったのがお(🍏)か(🎫)しいが、しかし現代の文(🥞)化(🐰)設備(🌸)が専ら若い者に媚びてだ(💍)ん／＼(☔)老人に(🌰)不親切(🛌)な時代を作りつゝあるこ(🌴)とは確かなよう(📟)に(🚕)思(🔼)われる。早い話が、街頭の十(🔼)字路(🍷)を号令で横(⛽)切るようになっては(🛳)、もう(💟)老人は(🚲)安心して(😉)町へ(🛡)出ることが出来ない(⚽)。自動車で乗り廻(🏷)せ(💉)る(🤒)身分の者(😕)はいゝけれど(🚌)も、私などでも、(🎡)た(👺)まに大阪(🅱)へ出ると(🎓)、此方(🐲)側から向う側へ(🏠)渡るのに渾身(⛏)の神(📝)経を緊(🤫)張させる(💚)。ゴー(🎄)ストップの信号にしてからが、(🎣)辻の真ん中(🕦)にあるのは見よい(🌖)が、思いがけない(🎩)横っちょの空に青(🤫)や赤(✔)の電燈(🆒)が(🚾)明滅す(🚢)るのは、中(🔮)々(🏒)に見(🌳)つけ出(🏵)し(😮)にくいし(😆)、廣い辻だと、(🐜)側面の信号を正面の(🔕)信号と見違えたりする。京(👣)都に(♐)交通巡査が立つようになってはもうおしまい(♌)だとつく／(❔)″＼そう思ったこ(🌗)とがあったが、(🤵)今(😿)日(👺)純(🤸)日本風の町の情趣(⏫)は(🤛)、西宮、堺(🤝)、和歌山、福(💪)山(🍵)、(🚵)あの程度の都(🕣)市へ(🥨)行(😀)かなければ味わわれない。食べる(🕢)物でも、(🥦)大都会(🦐)では老人の口に(💿)合(📹)うようなものを捜し(🦓)出す(🔮)のに骨が(🌦)折れる。先だっても(🏁)新聞記(🤢)者(🔯)が来て(🕎)何か(🥚)変っ(🐖)た旨い料理の話をし(🍑)ろと云うから、吉野の山間(🔆)僻地の人(📟)が食べる(😹)柿の葉鮨と(🎹)云うも(⛵)のの製法を語った。つ(📴)い(🔉)でにこ(🤓)ゝで披露しておくが、(♊)米一升に付酒一合の割り(🐷)で飯を焚く(⛱)。酒は釜が噴いて(🎷)来(🐱)た時に入れ(🌏)る。さて(🏡)飯がムレ(🦐)た(🏅)ら完(🤧)全に冷え(📥)るまで冷ました後に手に塩をつ(😷)けて固(🌕)く握る。この際手に少し(🐂)で(🎏)も(🥚)水気があってはいけない。塩(📺)ば(😘)かり(🏓)で握(🏋)るのが秘訣だ(🛷)。そ(🧓)れ(💹)から別に鮭(🐑)のアラマ(🌅)キを薄く(✂)切り、(🔯)そ(🍫)れを飯の上(🐘)に(🎧)載せて、その上から柿の葉の表を内(🎞)側にして包む。柿(🗨)の(🎾)葉(🈂)も鮭も(💍)あら(🖤)かじめ乾いたふきんで十分に水(💷)気(🐾)を拭き取っ(📸)てお(🖤)く。それが(📄)出来たら、鮨桶でも飯櫃で(🏖)も(🆓)いゝ、中をカラカ(🍒)ラに乾かし(🏵)て(📂)おいて、(🤷)小口から隙間(🕣)のない(👠)よ(🐗)うに鮨(💙)を詰め、押蓋おしぶ(🖖)たを置い(✒)て漬物(🕟)石ぐ(🏿)ら(🐄)いな重石おも(🧙)しを載せる。今夜漬けたら翌朝あた(🛬)りから(💐)たべ(⬇)ることが出(👬)来、その日一日が最も美(🌈)味で、二三日は食べら(🥡)れる(🏢)。食(🚁)べる時にちょ(🎫)っ(🏕)と(🆑)蓼(🚽)の葉で酢を振りかける(😒)のである(👊)。吉(🐜)野(🔼)へ遊びに行った友人があまり旨いので作り方(👅)を教わって(📹)来て伝授して(♋)く(📒)れ(🎎)たのだ(🐪)が、柿(🦋)の木とアラマ(🔄)キさ(💁)えあ(👓)れば何処でも拵えられる。水気を絶対になくすることと飯を完全に冷(🥚)ま(❣)すことさえ忘れな(🗼)ければいゝの(🤱)で、(🔰)試しに家(🚞)で作ってみると、なるほどうまい。鮭の(🤦)脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は(🎛)却(🎠)って生身なまみのように(🔚)柔かくなっ(⛲)ている工合が何とも(😟)云えない(🍨)。東(🍶)京の握り鮨とは格(🍬)別(⚪)な味で、(🕤)私な(✏)どに(🎍)はこの方が口に合うので、今年の(🕛)夏は(🗽)こればか(🈂)り食(🦖)べ(🍉)て暮(🔓)らした。そ(⚡)れに(♓)つけてもこんな塩鮭の食べか(⏯)た(🤜)もあったのかと、物資に乏(🎇)しい山(🎪)家の人(🈹)の発明に感心したが、(🌄)そう云(✨)う(🙅)い(✔)ろ／＼の郷(🍻)土の(🧖)料理を聞いてみると(🍋)、現代(🗣)で(🕹)は都会の人より田舎の人(⏸)の味覚の(🕛)方がよっ(😆)ぽど確(📒)かで、或る意味(🤮)でわ(📤)れ／＼の想像(🐌)も及ばぬ贅沢をしている。そこで老人は(🚩)追(🎾)い(🎯)／＼都会に見(💫)切り(⛹)をつけ(🚷)て田舎(🕳)へ隠棲するのもあるが(🌮)、田舎の町も鈴(🤥)蘭燈(🌭)などが(🔌)取り附けられて、年(🛵)々京都の(🏃)ようになるので、そう安心して(🎱)いる(🎟)訳に(🥓)は(💮)行かない。今に文(👔)明が一段と進んだ(🕘)ら、交(✒)通機(🎆)関は空中や(👧)地下(🚽)へ移(❎)って町の路面は一と昔(🥇)前の静(❕)かさに復かえると(😻)云う(🌝)説もあるが、いずれその時分にはま(👀)た新しい老(🥃)人い(🌝)じめ(🏳)の設(🍍)備が生れることは分(🥋)りき(🎫)って(🐠)い(💊)る。結局年寄りは引っ込んでいろと云う(🔟)こと(👩)になるので、自分の家にちゞこまって手料理を肴に晩酌を(🦐)傾けながら、(🖖)ラジオでも聞い(🦕)ているより外(🥑)に所在(🚞)がなくなる。老人ばかり(🤮)が(🔂)こんな叱言こごとを云う(🥋)のかと(👓)思うと、満更そうでもない(👢)とみえて、頃(🐗)来(🔎)大阪朝日の(🥔)天声人語子(🖨)は、府の(😘)役人が箕面みのお公園に(👴)ドライヴウ(🌋)ェーを作(🙄)ろうとし(😕)て濫みだりに(🏴)森(📫)林を伐り開き、山を浅くして(😰)しまうの(😫)を嗤わ(📁)らってい(🐷)るが(😻)、あれを読ん(😏)で(🏇)私は聊い(🥋)ささ(🍭)か意を強うした。奥深い(🛒)山中の(✅)木の下闇(🥩)をさえ奪っ(⛎)てしまうのは(🈳)、(🔣)あまり(🔎)と云えば(🎴)心なき(⏱)業(🏣)である(👳)。この調(♋)子だと、奈良(🤼)でも(🍝)、京都大(🔒)阪の郊(🚐)外でも、名(✊)所(🌟)と云う名所(🌥)は大衆的(😋)になる代(📩)りに(🌜)、だん／＼そう(🚀)云う風にして丸坊主に(🐥)され(⭕)るのであ(♍)ろう。が、要する(⛓)にこれも愚痴の一種で(🚖)、私に(🌧)し(🅾)ても今の時勢の有難いことは万々承知している(🕕)し、今更(👜)何と云(🚫)ったと(💢)ころ(🦗)で、(🥚)既に日本が西洋(🖋)文化の(🎭)線に沿うて歩み出した(🏁)以上、老人(🏬)など(❇)は置き去りにし(🥇)て勇往邁進す(🈯)る(🐆)より外(🦃)に仕方(💋)がないが、でもわれ／＼の皮膚(🥎)の色が変ら(🍦)な(🐋)い限(🛸)り、われ／＼に(🏸)だけ課(🚉)せ(🌤)られた損(🙃)は永久に背(🧦)負(👜)って行くものと覚(🌷)悟しなければな(🎀)らぬ。尤も私(⤴)が(👬)こう云う(📺)ことを書いた(🌴)趣意は(🐗)、何等かの方面、(😈)たとえば文(🌂)学藝術等にその損を補う道(😖)が残されていは(🕑)し(🚡)まいかと思うから(🌻)である。私は、われ(🕡)／＼が既に失いつゝある陰翳の(🎟)世界(㊗)を、せめ(🧛)て(🐩)文学の領域へ(🚵)で(㊙)も呼び返してみ(🚯)た(🏵)い。文学という殿(🐎)堂の檐のきを深くし(👶)、(🍃)壁を暗(🐇)くし、見(👖)え過ぎる(🔴)ものを闇に(🦗)押し(🔰)込(🏰)め、無用の室内装(🤝)飾を剥ぎ(😲)取っ(🍗)てみたい。それも軒並みとは(🐝)云わない、一軒ぐらいそう(👿)云う家があってもよ(🆔)か(😭)ろう。まあどう云う工(🚎)合にな(⌚)るか、試しに電燈を消(🤣)してみるこ(💦)とだ。

A「(📋)あの、品子は(📬)いつも二階だつか、階下し(🎫)ただつ(🎎)か？(😿)」

A　(🐈)ここまで書いて来(📜)て、かの罪深(👫)き芸術(🔈)家は、筆を投じてし(👫)まいました(🚦)。女(📣)房の(🚭)遺書の、強(🕸)烈(✂)な言葉を(🤪)、ひとつひ(😱)とつ書き写し(🚘)ている間に(🏎)、異(👷)様な(⭐)恐怖(🚱)に襲われた(🥚)。背(💤)骨を雷(👺)に撃たれたよう(🏑)な気が致しました。実人(🕛)生の、暴力的な真剣(🌥)さを、興覚めする程に明(🦉)確(🥁)に見せつ(👓)けられ(📥)たの(🔧)でありま(✏)す。た(🌹)かが女、と多少は軽蔑を以て(💑)接して来た、あの女(🤑)房が、こ(😶)んなにも恐ろしい、無茶なくらいの燃(🖥)える(🚦)祈念で生き(🗑)て(📜)いたとは、思い(📩)も及ばぬ(🎂)事でし(🥧)た。女性(💢)に(💠)とっ(🎧)て(🐆)、現世の恋情が、こん(🆙)なにも焼き焦げる程ひとすじなものと(🌶)は、とて(🖍)も(🚎)考えられぬ事でした。命も(🚠)要らぬ、神も要らぬ(⛹)、(🕧)ただ、ひとり(🏀)の男に(💨)対する恋情の完成だ(🤞)け(⏬)を祈っ(🧐)て、(🔥)半(🐟)狂乱で(🧣)生き(🧛)ている女の姿を、彼は、いまはじめて明瞭に知(⚾)る事が出来たのでした。彼は、も(♊)ともと女性(🌚)軽(🔆)蔑者でありました。女性の浅(🚙)間あ(👪)さま(🎒)しさを知悉ちし(🍶)つして(⏺)い(⭐)るつ(🤮)もりでありま(📔)し(🔈)た。女(🕍)性は(🌠)男(🚶)に愛(😉)撫され(🎫)た(🎦)く(🥀)て(🎚)生きている(🕺)。称(🤳)讃(🔗)されたく(🔈)て生(🐥)きて(⛵)いる。我(🌾)利我利。淫蕩いんとう。無智。虚栄。死ぬまで怪しい空(🐑)想に(🚪)身悶みもだ(💤)えして(🤡)いる。貪慾(🐌)どんよく。無思慮。ひとり合(👬)点。意識せぬ冷酷。無恥厚顔。吝嗇りんし(🛍)ょく。打(💍)算。相手かまわ(😗)ぬ媚態びたい。ばかな(🚥)自(🎴)惚うぬぼれ。その他、女性のあらゆる悪(🎒)徳を心得(🔦)ているつ(👥)もりでいたので(🈸)あり(🚵)ます。女で無ければわ(👠)からぬ気(🧣)持、そ(🗃)ん(📦)なものは在り得ない。ばかば(📲)かしい。女(❇)は(🖼)、決し(🤰)て神(🚣)秘でない(🦊)。ちゃ(🎍)んとわかっている。あれだ。猫だ。と此こ(🧗)の芸術家は(🎳)、心の奥底に、そ(😌)の(🍵)ゆるがぬ(💹)断定を蔵(💮)していて、表(🚠)面は素知(📍)らぬ振りしてわが女房(⛑)にも、また他の女にも、当らず触らずの愛想のいい態度で接し(🙊)てい(🔴)まし(🍛)た。また、この(🔂)不幸の芸術家は、女の芸術(🏹)家という(✴)も(🎫)のを(👌)さえ、(🛄)て(📈)んで認めて(💥)いませ(🍹)んでし(📳)た。当時の(⛸)甘い批評家たちが(🔱)、女の作(🎁)家の二(🗣)、三の著書(🖕)に(🤮)就(🛑)いて、女性特有の(➿)感覚、女で無ければ出来ぬ(🗣)表現、男にはと(😨)てもわからぬ(😓)此の心理(✂)、などと驚歎の言辞(🛐)を献上するのを見て、(🦌)彼(🚨)はいつで(🍗)も内心、せせ(🚕)ら笑って居りました。みん(🔲)な男の真似ではないか。男の(📸)作家たちが空想(👻)に拠よっ(🛌)て創造した(🐂)女性を(🗒)見て、女は、(🥜)こ(⛄)れこ(📱)そ真の(👌)私たちの(🏒)姿だ、(🖇)と愚かしく(💳)夢(🈳)中(🎁)になって、その(🕢)嘘の(🧗)女(🛷)性の型(🔎)に(🐎)、むりやり(📏)自分を押し込(🖖)めようとするのだが、悲(🎇)しい(♐)哉かな、自分は胴が長すぎて、脚が短い。要らない脂(⛺)肪が多過(⛽)ぎる。それでも、自分は(👏)、ご(🎲)存(🤧)じ無い。実に滑稽奇怪の(🤨)形で(🐩)、(🍎)しゃなりしゃなり(🤧)と歩いてい(🚝)る(🐹)。男(🥐)の作家の創造した(🎡)女性は(🛳)、所詮、その(🏐)作家(📵)の不思議な(📘)女装の姿であ(🤐)る。女(🦗)では(🚀)無(🔝)いのだ。どこ(🦖)かに男の「精神」が在る。ところ(🤔)が女は、か(😩)えってその不自然な女装の姿に憧(😡)あ(🤬)こ(🈁)がれて、(🐆)その(🎀)毛臑けず(♍)ねの女性の真似をして(✈)いる。滑(🔁)稽(🛁)の(🎰)極である。もともと女で(🏙)あるのに、その姿態と声を(😳)捨て、わざ(🍇)わざ男の粗暴の動作(🌑)を学び、その太い音声、文章を(🏝)「勉(🗞)強」い(💈)たし、さてそ(🍨)れ(✊)から(🥅)、(🏠)男の「女(☝)音」の(🔜)真似を(💭)し(🍋)て(💎)、「わた(✳)くしは女でござ(📏)いま(🈸)す。」(🕔)とわざ(🎙)と嗄しわが(😳)れ(🥟)た声を作(⛲)って言い(👯)出す(🏹)のだか(😨)ら、(🍢)実(🐺)に、ど(📬)うにも浅(㊗)間(🏀)しく複雑で、何が何だか、わ(🐷)からなくな(🐌)るのである。女の(🚸)癖に口(🦃)鬚くちひげを生(🕔)やし、それを(🗄)ひねりながら、(🔛)「(🐚)そもそも女(🤫)というものは、」と(🎆)言い出すのだから、やや(👀)こしく(💍)、不潔に濁っ(💣)て、聞く方に(🏤)とって(🌒)は、やり切れ(👌)ぬ。所(🎰)謂いわ(📴)ゆる、女(🚺)特有(🔧)の感覚(🏼)は(🔳)、そ(🛥)こに(🥖)は何(🚌)も無い(👢)。女で無ければ出来ぬ表現も、何(🎱)も無い。男に(💚)はと(🌾)てもわか(🚋)らぬ心(🔍)理なぞ(🚷)は勿論、在るわけは(🍣)無い。も(🎵)ともと男の真似なの(🚒)だ。女は、やっぱり駄目なものだ、というのが(🥝)此の中(👲)年(🗳)の(⛴)芸術(🎩)家の動かぬ想念(🌟)で(🎼)あったの(🏠)であり(🍇)ま(🐬)す。け(💏)れども、い(🏊)ま(👸)、(🀄)自(🦄)身(🌭)の女房の愚(🛑)かではある(🐡)が、強烈のそれこそ火を(😨)吐(🌅)く(📸)ほ(⚫)どの恋の(➡)主(🌋)張を、一字一(💊)字書き写(🕓)し(🗓)ているう(🛅)ち(💆)に(🕊)、彼は、こ(🎄)れ(🐞)ま(🛒)で全く知らずにいた女の(🥍)心(⏱)理を、いや、女の生理、と言(🍚)い直したほうが(🐢)いいかも知れぬくらいに、なまぐさく、(🚘)ま(🉐)た可憐な(✨)一筋の思いを、(🤴)一糸纏まと(🤰)わ(🍞)ぬ素はだか(🥍)の姿で見てしまったような気がして来た(🎆)の(🍎)であり(🥉)ます。知(📩)らな(🤴)かった(🎁)。女と(😛)いうものは、こんなにも、せ(🌓)っ(🖕)ぱ(🐪)つまった祈念を以て生きているものなのか。愚かには違い無いが、(🦗)けれども(😡)、此(🧥)の熱狂的に(👰)一(🎾)直線の希求には、何か(🔔)笑(💡)えない(📸)も(😴)のが在る。恐ろしいも(📯)の(📎)が在る。女(🕘)は玩具、アスパ(🐬)ラガス、花園、そんな安(🔁)易なも(💡)の(💤)では(🥍)無(⌚)かった。この愚直の強さ(😁)は(🗳)、(🛎)かえっ(👕)て神と同(🏫)列(🔟)だ。人間でない部(🍖)分(🎂)が在る、と彼は(🙎)、真実、驚(🚷)倒した。筆を投じて(🔘)、ソファに寝(🌒)ころび、彼は、女房とのこれ迄の(🚐)生活を、また、決(🧟)闘のいきさつを、順序も無く(😃)ちらちら思い(🆑)返(🕊)し(📶)てみたのでし(🆕)た(💬)。あ、あ、といちいち合点がゆくの(😯)です。私は女房を道(🥨)具(🏼)と思っていたが(📚)、(🔟)女(🤚)房(🔱)に(💆)と(🌰)っては、(🎚)私は(💢)道具(⛩)で無かった。生きる目あ(🕉)ての全部であった、と(🍹)い(🧝)う事が、そ(🗒)の時、(🦂)その時の女房の姿態、無言の行動で(🙏)は(⛷)っきりわかるよう(✒)な気がして来たので(🔳)あ(🎟)ります。女は愚かだ。けれども、なんだか懸命だ(🚖)。とて(🥓)も(🥧)ロマンスにならない(🐔)程、(👷)むき出しに懸命だ。女の(🎏)真(🔲)実というものは(♈)、と(🚤)ても(🍀)、(🔰)これ(🕔)は小(🚌)説にならぬ。書(🌲)いては(🍈)ならぬ。神への(〽)侮辱だ(👴)。なるほど、(📩)女の芸術家たちが、い(🚻)ちど男に(📿)変装して(🈵)、それ(👻)からまた(🌲)女(👜)に変装して、女の振りをする、というややこしい(🙆)手段を採用する(🤘)のも、無理もない話だ。女の、そ(🐆)のままの実体を、いつわ(🚣)らず(🐞)ぶちまけた(💑)ら、芸術も(🔹)何も無い(🐊)、愚かな懸命(🎫)の虫一匹だ。人は、息を(🏰)呑のん(👬)でそれを(🆎)凝視するばかりだ。愛も無い、歓びも(📷)無い、た(🏠)だ(🖱)しらじら(🏭)しく、興覚め(🎵)る(🕰)ばかりだ。私はこの短篇小説に於(😣)いて(🏭)、女(🥛)の実体を、あや(🕸)まち無く(🧤)活写しようと努めたが、も(🃏)う止そう。まん(📅)ま(😣)と私は、失(😤)敗した(🏣)。女の実体は、(🍘)小説に(🏫)ならぬ。書いては、(🕐)いけない(🙆)ものなのだ。いや(😱)、書くに忍びぬものが(💭)在る。止そ(👩)う(🌲)。こ(📶)の小説は、失敗だ。女というものが、こんなにも(☔)愚かな、盲(🎵)目の、それ(🐧)ゆえに半狂乱の(🍚)、(⛺)あわ(🎖)れな生き物だ(🍎)とは知らなかった(🎡)。まるっ(🤧)きり違うものだ。女は、みん(🐹)な、(💰)―(🔋)―いや、(🖲)言う(🏫)ま(😜)い。ああ、真(🐕)実とは、なん(🗼)て興覚めなものだろう。男は、ふいと(😵)死にたく思いま(📒)した。なんの感激も無(🚐)しに(🎭)立って、「卓(❓)に向い、その時(🎇)たまたま記憶(🍖)に甦(🖤)って来た曾(🚡)遊そ(🥉)うゆうのスコットランドの(💁)風景を偲し(⭕)のぶ詩を二(🏌)三行書(🐚)くともなく書きとどめ、(🍠)新刊の書物の数頁を読むとも(👹)なく読み終ると、『いやに胸(♍)騒ぎ(✋)が(❌)するな(👊)』と呟つぶやき(😿)な(🦂)が(🛀)ら(🚽)、(🏑)小机の(🖖)抽斗ひきだしから拳銃(🤬)を(🥣)取り出(🚃)したが、傍のソフ(👇)ァに悠然と腰を卸おろし(🌜)てから、胸に銃口を当てて引金を引いた。」之これが(👤)、(🌳)か(🌉)の悪徳の夫の(✡)最後でありま(🕖)した、と言え(🐩)ば、かの(🐴)リイル・ア(🍎)ダン(✏)氏(🚽)の(❤)有名なる短篇小説の結末にそっくりで(🌩)、(🚔)多少はロマ(🐼)ンチックな(🛩)匂いも発し(😨)て来るのでありますが、現実は、決して、(📽)そんなに都合よ(🥤)く割(😅)り切れず(⛷)、(🐸)此の興覚めの強(🍯)力(🐧)な実(🔤)体を見(🍱)た芸術家は立(😪)って、ふ(🐋)らふ(📭)ら(🦓)外へ(🎂)出て(⚪)、(🍮)そこ(🕞)らを暫しばらく散歩し、やがてまた家へ帰り、(🛄)部屋(🐓)を閉め切っ(🕊)て、さて(🌸)ソファに(💄)ごろりと寝(🐍)ころび、部屋の隅の菖蒲しょうぶの花(🛤)を、ぼん(🕶)やり眺め(🦌)、ま(🛁)た(🕷)徐おもむろに立(🎾)ち上り菖(📤)蒲の鉢に水差(🎩)しの水をかけてやり、そ(😁)れから、い(🚉)や、別に変った事も(〽)無く、翌あくる日も(💪)、(👇)その(🔏)翌る日(🤴)も(👝)、少くとも表(😛)面は静かな(💹)作(🍝)家の生(🌱)活をつづ(😴)けていっただけの事でありました。失敗の(🎫)短篇(🧒)「女(🧀)の決闘」(❣)をも、平気を装っ(🌎)て、そ(🈯)の後(👂)間も無く新聞に発表しました(🧟)。批(🥚)評家たちは、その作(🌥)品の構成の不備を指摘し(🚫)ながらも(🥠)、その描写の(🤠)生々し(🤞)さを(🛒)、(🚽)賞讃することを忘れま(🚑)せんでした。ど(🏆)う(🚑)やら(💭)、佳作、という事に落ちつ(💼)いた様子であります。けれども芸術家は、その批評(🎯)にも、まるで無関心(🌽)のように、ぼんやり(🏳)してい(📬)ました。そ(🔜)れから、驚くべきこ(🚂)と(🗽)には、実にくだ(💺)らぬ通俗小(☔)説ばかり(🍁)を書く(✝)ようになりまし(🧘)た。いちど、い(🐅)や(🎙)な(🏉)恐るべ(🔇)き実体(📀)を見てしま(🤤)った(😒)芸(🕗)術(🚞)家は、そ(⏸)れに拠(🍿)っていよい(🗞)よ人生観(🧘)察も深くな(🕑)り、その作品も、所謂い(🤒)わゆ(💑)る、底光り(🌀)して(🌽)来るよう(👦)に(😶)も思われます(🙃)が、現実は、必ず(😾)しもそうでは無(💌)いらしく、かえ(⚾)って(💍)、怒りも、憧(😢)あこが(🔬)れも、歓(🏘)びも失い、どう(💗)で(🏡)もいいと(👾)いう白痴(🌒)の生きかたを(🤮)選ぶものらし(🐶)く、この(🌪)芸術家も、あれ以来と(🚡)いうものは、(🥟)全く、ふや(🐰)けた浅墓あさはかな通俗小説ばかり(🦕)を書くように(🌅)なりま(😐)し(⤵)た。か(🧑)つ(🤨)て世の批評家(🏄)たち(♑)に最上級(🕛)の言(🙆)葉で賞讃せられた(🈵)、あの精密の描写は、それ以(🐤)後の小説の片隅にさえ、見つから(💆)ぬ(🦆)よ(🦖)うになりました。次第に財産も殖(🐢)ふ(🏈)え、体重も(🅿)以前の倍ち(🔦)かくなっ(👶)て、町内の人たちの(⛅)尊敬(🔨)も(🛴)集り、(⛲)知事、(🧙)政治(📝)家、(🤺)将軍とも互(🌭)角の交際をして、六(💝)十八歳(🏡)で大往(🚔)生いたしまし(🍡)た。その葬儀の華やかさは、(🥂)五年のちまで町内の人たちの語り草(🚿)になりました。再(💞)び(💡)、(🗼)妻はめとら(🕝)な(⏯)かったのであります。

A写(🏳)真デ思イツイタガ写(🔒)真機ガ欲シクハナ(➡)イデスカ、(🍔)「パテエ(🏺)・ベビイ」(🕡)ハイ(🌸)カガ(🏵)？(🎱)　犬(📊)トドッチガイイカ、(🌷)返事(✒)ヲ下サ(🧀)イ(🎺)。オ父(📳)サンニハ約束(🈯)ノ「アラビ(🆎)ア(👵)ン・ナイト」ガ「ケリー(🥛)・ウォルシュ(🐿)」ニア(🏸)ッタカラ持ッテ(😜)行クト云ッテ(🚁)下サイ(🚼)、コレ(⛑)ハ大人おとなノ読ム「アラビアン・ナイ(🧤)ト」デ(🗣)ス。子供(〰)ノ読ム「アラビ(🧦)アン・ナイト」デハ(🐡)アリマセン。