「人材は得がた(👥)いと(🕤)い(👁)う言葉があるが(🖨)、それ(😂)は真実(shí )だ。唐とう・虞ぐ(🕚)の時(👒)代をのぞいて、それ(🛹)以後では、周が最も(🕰)人(rén )材に富んだ時代である(🥢)が、それ(🌯)でも(🈶)十人に(⛪)過ぎず、しかも(🤒)その(🕹)十人の中(🐔)一人(🔭)(rén )は婦人で(🦐)、男子の賢臣は僅かに九(jiǔ(😽) )人にす(➰)ぎなかった。」(🐛)
「(🍬)由ゆうよ、お前のこし(🍽)ら(⏳)え(🦑)事も、(♈)今(jīn )に(👃)はじまったことではな(🌏)いが(🧥)、(😶)困っ(🥄)たものだ。臣(ché(🌪)n )下のない(🏼)者(zhě(🥦) )があるように見せかけて、いった(🆎)いだれをだま(🍮)そ(🛅)うとするの(🎞)だ。天(🏤)を欺こう(💴)と(🛺)で(🔆)も(🤗)いうのか(⛹)。そ(🙀)れに第一、私は、臣下(⚪)(xià )の手(shǒu )で葬(💥)っ(😿)ても(🌬)らうより、むし(🧗)ろ(🤚)二(è(👪)r )三(👫)(sān )人(🔯)の門人の手で葬ってもらいたい(🗿)と思っている(🏉)の(😛)だ。堂々たる葬儀を(🕙)してもらわなくても、(🛹)まさか道ばた(🚟)でのたれ死し(💚)たことにもなるまいで(💍)は(🐳)な(💋)い(🐧)か。」
「先生(shēng )は、自(☝)分は世に(🏩)用(👻)いられなかったために(⏹)、諸(zhū )芸に習熟した、といわれたことがあ(🕷)る。」
「詩(♎)に(🚣)よって情意を刺戟(jǐ )し、礼に(🚞)よっ(🐡)て行動に基(jī )準を与(⏫)(yǔ )え(🈯)、楽(lè )が(🌡)くによっ(🔪)て生活(huó )を完(wán )成(ché(🍤)ng )する。これが修徳の道(dào )程だ。」
○(🍤) これは(📧)孔子晩(🍞)年(niá(😸)n )の言葉に(👡)ちがいない(👜)。それが(🌨)単なる(🍡)無常観か、過去を顧み(🎨)て(🕒)の(🏣)歎(🍲)(tàn )声か、或は、(🤖)たゆ(😘)みなき(🤽)人間(😾)(jiā(🚚)n )の努力を祈る声(shēng )か(👈)そもそもまた、(💺)流転(🗑)をとおして流るる道(🏳)の永(yǒng )遠性を讃美する言葉(🛵)か、それは(🙋)人おのおの自ら(📼)の心境によつて解するが(🚣)よ(📟)かろう。ただ(🛎)わ(📫)れわれは、こうした言葉(🚼)の裏(🛐)付け(😦)によ(🚷)つ(🌐)て、孔子の他の(🍜)場(chǎng )合の極(✍)めて(😥)平(píng )凡らしく見(🐮)える言葉が一層(céng )深(🦕)く理解される(🌏)であろうことを忘れ(⛹)てはならない。
○(📶) 孔子(❗)が諸(🦌)国遍(🚺)歴を終つて魯(❕)に帰つたの(🚞)は。哀公の(🐻)十(shí )一年で(⛺)、六十(shí )八歳の時であ(📝)つ(🛀)た(👵)が、その後は、直(zhí )接(🦓)(jiē )政(😌)治の(⛹)局に(🔏)あたることを断(duàn )念し、専(zhuān )心(👂)門(🔱)人の(🏿)教育(📸)と、詩書(shū )禮楽の整理(lǐ )とに従事し(⛩)たの(😴)で(⛵)ある。
「(🙀)学問(wèn )は追いかけ(🏺)て逃が(🐀)す(📴)まいとするような気持でや(🚄)っても、(🌝)なお取りにがすお(🔱)それが(🔄)あるもの(🏳)だ。」
○ 本(🧒)章(🔚)には拙訳とは(👺)極端(🚰)に相(xiàng )反する異(yì(🕤) )説がある。それは(💮)、(🎟)「(🕘)三年も(🐾)学(xué(👊) )問をして俸(🗒)祿(lù )にありつけ(📗)ないよう(🕯)な愚(💝)か(♓)者は、め(💠)つ(➿)た(🛶)にな(🐛)い」という意に解(jiě )するのである。孔子(🗽)の言葉(yè )とし(🌍)ては断(duàn )じて同(🏨)意しがたい。
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