七(qī )(二(èr )一(😱)二(📇)(èr ))
(🧗)陳ちんの司敗(⛵)しはいがたずね(📯)た。――
「熱狂(😅)的(de )な人(👪)(rén )は(🐄)正直な(📅)ものだが、その(🦆)正(🎡)直さがなく、無知な人は律義な(🌄)ものだが(👙)、その律(lǜ )儀(yí )さ(🥅)がなく(🚙)、才(cái )能のな(💡)い人は信実(shí(🐏) )なも(🍈)のだが、その信(💬)(xìn )実さ(🦖)が(🍞)ないとすれ(⛹)ば、もう全(quán )く手がつ(🔞)けられ(🏋)ない(🛫)。」
一(yī )九(二(èr )〇三(sān ))
行(😉)(háng )かりゃせぬ。
「何とい(💲)う荘厳(yán )さだろう、舜しゅん帝と禹う王が天下を治められたす(⬜)が(🏖)た(🍮)は。しかも両(🌺)者共に(⌚)政(zhè(🎢)ng )治(👟)には何の(🛰)かかわ(👽)りもな(🦄)い(🗯)かの(🥫)ようにしてい(🌓)られた(♓)のだ(🥑)。」
二(🎥)一(二〇五(wǔ(😡) ))
「恭敬なのは(🏜)よいが、それが(👟)礼(lǐ )にかなわないと窮屈(🕒)にな(🤜)る。慎重(chóng )なのはよ(🐏)いが、(🔖)それが礼にか(🌅)なわ(⛏)ない(🥣)と(🍃)臆病になる。勇敢な(🚜)のはよいが、そ(🆒)れが(🐥)礼にか(🀄)なわない(♈)と、不逞になる。剛直な(🤦)のはよい(➗)が、(⚽)それが礼にかなわないと苛酷(kù(⚓) )になる。」
○ 子貢は孔(📩)子が卓(☕)越した徳(🅿)と(🌔)政治能力(lì )とを持ち(🐚)ながら、いつまでも野にある(🏉)のを(🚗)遺(🚼)憾として、かようなことをいい(👮)出(💄)したのであるが、子貢ら(😺)しい才気のほ(🕣)とば(🔥)しつた表(biǎ(🌼)o )現(xiàn )である(🛢)。そ(🐑)れに対(duì )する(🙁)孔子(😫)の答え(🚍)も、(😡)じようだんま(🖋)じりに、ちやんとお(🅱)さえ(🏜)る所はおさえている(🌔)のが面白い(🕞)。
「(🚡)寒さに向(🎦)うと、松柏(🕞)の常(✍)盤木(📮)(mù )であることがよ(🌿)くわ(🏃)かる。ふだんはどの(🥝)木も一(yī(🔄) )様(🧐)に青い色をし(📵)てい(⏬)るが。」
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