「人材は(😬)得がたいという(🥩)言葉がある(🎧)が、(🕧)そ(🎶)れは(🥎)真実だ。唐と(💠)う・(🛩)虞(yú(😾) )ぐの(🤚)時(🏙)代(🏭)をのぞいて、それ(🚛)以(yǐ )後では、周が最も人材に富んだ時代であ(🤦)る(🏎)が、それでも(🌋)十人に過(guò )ぎず(😜)、しか(💂)もその十人の(💷)中(zhōng )一人は婦人で、(👳)男(ná(🔜)n )子の賢臣(chén )は僅かに九人(rén )に(🔠)すぎなかった。」
○ 子路の祷りは(😇)、謂ゆ(🥢)る苦しい(😈)時の神頼(👾)み(🍉)で(📶)、迷(🏧)信的祈(♒)祷以上の(🐊)ものでは(🐅)ない。それ(📦)に対(duì )して孔(🧝)(kǒng )子は(😳)、真の心の祷り、つまり(🆚)天地(⛏)に恥(🌃)じない人間としての精進こそは、(🤡)幸福(fú )に到る道だ、(🔲)ということを説(🎌)いた(🎮)。孔子の教(🔢)え(🥓)には宗(zōng )教(jiāo )がな(📐)い、とよ(👤)くい(💁)われ(🌌)るが、(👘)「天(tiān )」という言(🏩)葉は、(🚄)孔子によ(🍛)つて常に宗教(🚔)(jiāo )的(🖨)な意味に使われているのであ(🕢)る(🚶)。
○ 老(lǎo )子に「善行(🤨)轍迹無し」とあるが、至徳の境(jìng )地については、老(lǎ(🔔)o )子も孔子も同一(🧞)であるのが(🗝)面白い。
民謡にこういうのがある。
舜帝(🔵)に(♐)は五人の(🌉)重臣が(🔛)あ(🕋)って天下が(🖤)治った。周の(👈)武(🐋)王は(💩)、自(🐺)分には乱(luàn )を治める重臣(⚫)が(👨)十人あ(🥂)る(🐣)とい(🍑)った(👫)。それに関(🏍)連して先師(✨)が(📼)いわれた(🚽)。――
「ぜいたくな(🌲)人(rén )は(🎴)不(bú )遜(xù(🏩)n )に(🍔)なりが(🐝)ち(🗳)だし、儉(jiǎn )約な(🍅)人(ré(🍱)n )は窮屈になりがちだが、どちら(🍂)を選ぶかというと、不遜であるよ(💚)りは、まだしも(♎)窮屈な(🍾)方がいい。」
二二(二(🥕)二(🐎)七(🆓))
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