○ 鳳鳥==鳳凰。麒麟・亀・(🤮)竜(🚓)と共(🔫)に四(sì )霊(líng )と(⛑)称せられ(👴)、それ(🈴)ら(🏡)が現われるのは聖王(🤪)出現の瑞祥だと信ぜら(🏟)れていた(🕧)。
「典(😏)籍の研究(🚉)は、私も人なみに(🙋)出来ると思(sī )う。しか(💪)し、君子の行を実(🍢)践することは、まだな(🥥)かな(🏘)かだ。」(🌠)
「(🥑)かり(🗂)に(🍸)周公(👠)ほど(🌐)の完璧(bì )な才(🐿)能が(🗼)そなわっていても、その(👳)才能にほこり、他人(🏛)(rén )の長(🔃)所を認めないような(🛢)人であるならば(⤴)、もう(🕧)見どころ(📢)のない人物(🧝)だ。」
五(🌞)(一八九(jiǔ ))
○ 孝(xià(⛰)o )経によると、曾子は孔(kǒng )子に「身(shēn )体髪(😅)(fā )膚これを(♿)父母に(🍰)受く、敢て毀傷せざるは孝(⚽)の始なり」と(⭐)いう教(jiāo )えをうけている。曾子は、それで、手や足に(🤬)傷(shāng )のないのを喜(🏂)んだことはいう(🏾)まで(🤱)もないが、しか(✔)し、単(📂)に身(➿)体(🌬)のことだけ(🧣)を問題(tí )にしてい(🧙)たので(🥕)ないことも(😍)無論で(🍹)ある。
○ こうい(🧡)う言(🦐)(yán )葉の(🛸)深刻さがわか(🛌)らないと(📊)、論(🌴)語の妙味はわからない(🎽)。
一(🥗)九(二二(🖊)(èr )四)
「人(💲)材は得(dé )が(🦊)たいという言(yán )葉(🏵)(yè )があるが(🈴)、それは真実だ(🍕)。唐とう・虞ぐの(😂)時代を(🍋)のぞいて(🆙)、それ以後では、周が(🕠)最(😓)も(🏍)人(✖)材(🖼)に(🚌)富ん(📅)だ時代(📌)である(👦)が、(🕰)それでも十人に過ぎず、しかもその十人の中(🍟)(zhōng )一人(🏅)は婦人で、男(💄)子(🌺)(zǐ )の(🗃)賢臣(🥚)は僅かに九人にすぎなかった。」(🥌)
陳ちん(🚓)の司敗しは(📂)い(➕)が(📁)た(❗)ずねた。――
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