日本《巨大 娘 オナニー》2行目ライン
巨大 娘 オナニーあらすじ
まっさき(🧛)にかれの目(✂)に(😴)ついたのは、田川だった。田川(chuān )はいやに胸を張り、軍隊流(🍅)の不動の(🚄)姿勢(❌)(shì(🧓) )でしゃち(📉)こば(🦕)っ(💌)て(♈)いた。そ(⏯)して(👸)、次(🌋)郎が肩(🎴)(jiān )かたから力をぬか(🥧)せ(🕞)ようと、どんなに骨(🌶)(gǔ(🔌) )を(🎂)お(🏒)って(🧣)も、な(🕌)かなかそう(👰)はならなか(🌎)った。これに反して、(🔰)飯島(dǎo )は最初(🤞)か(💤)ら、ごく(🎿)器(qì )用(🐛)(yòng )に正(zhèng )しい姿(zī(🚠) )勢(shì )をとっていた(😓)。もし(⭕)かれが、おりおりうす(😽)目をあけて朝倉先生(shēng )の顔を(🐔)のぞくようなことさえしなかったら(🐱)、(🌖)かれの静坐(🗜)(zuò(🏫) )は(🚅)、塾(⏲)(shú )生(shēng )の中(😎)でも、(🏴)最もす(🍭)ぐれ(🚣)た部類(〰)に属していたのかもしれ(🏫)なかっ(🐹)たのであ(🧡)る。
「板(🥅)木を打(👖)つのは、もうこれでお(🧡)しまいにしま(🌚)しょう。これで起(㊙)き(👎)なけれぼ、ほっとくほう(🙋)がいいんです。」(🧟)
「でも(🚝)、道案内によく引っぱ(💍)り出されな(🐦)か(🥍)っ(🍭)たことですね。」(🥔)
「する(💱)と、起(🚷)こ(🦖)し(🐍)てま(🕜)わるほ(✂)う(🙃)が早(zǎ(🚡)o )いです(👿)かね。」
「も(🎗)っと考える(⛷)？ ふむ。腑ふに落ちなけれ(🍄)ば、(🐦)腑(😕)(fǔ )に落ちるま(👚)で考え(🚉)るよりないだ(🕚)ろう(😱)。自(🤛)(zì )分で考えないで、人の言(yán )うことをうのみに(⏲)する生活なんて、まるで意味がないからね。」
「(🦀)だが、考えてみると、なさけないのは決(jué )して君ら(🐂)だけで(🐀)は(👁)な(🐁)い。こ(🐠)んなこ(📯)とを言っ(🥅)ている(🏩)私(🙍)自身(shē(🏃)n )が、今朝は、君らに対し(😭)て重大な過失を犯(🎅)(fà(🕞)n )おか(⚾)し(🌙)てしまったようだ。私(😅)は、さっき(😤)君(👃)らを非(🕝)難して、平(píng )気(qì )で自分の良心(xīn )を眠らせ(🕛)てい(➗)る人間だ(⛰)と言った。また、君らの奴(🕠)隷(👸)(lì )根(gē(🐒)n )性がなさけないとさえ言った。こういう言(👾)葉は人(🥓)間に対(duì(🖌) )する最大(🏬)(dà )の侮辱ぶじょ(💛)くの(🌏)言葉で(🧔)、心に愛(🌂)情(qíng )をもつものの容(👾)易(yì )に口(🦂)にすべきことでは(🌈)な(🔷)い。少くとも同じ屋(wū )根の下で、一つ釜かまの飯をたべ(👀)ながら、これから(🌾)共同(tó(👁)ng )生(shēng )活をやっていこうとする人(🖐)たち(🚟)の間では、決してとりかわ(🔕)されてはな(🐝)ら(😆)ない言葉(🔺)(yè(🔑) )なのだ。しか(🐕)る(📖)に、(❕)私は、つい、自分(fèn )の感(gǎn )情(🦕)にか(🤩)られて(🧞)、(🚺)そんな言葉(🖤)をつかって(🖥)しまっ(👙)た。それは、私(🐜)に(😚)忍(rěn )耐(🏨)心(🔭)が欠けて(🧖)いたから(🌻)だ。いや、君(🆘)らに対する愛(🎛)情(qíng )が、まだ十(🚘)分(fèn )でな(🈴)かったから(💊)だ。私は、(🛍)板(bǎn )木当番(fān )の乱暴(🎎)な打ち(🕉)かた(🏅)を非難しな(🐨)がら、自(🐿)(zì(😐) )分(😷)自身で、そ(☕)れ(🤸)と(🍴)ちっともちがわない(🐭)過(guò )失を犯(fàn )し(🏞)てし(🎖)まっ(😹)た(👝)。私は、(🤡)い(🚲)ま、そ(😘)れに気(📷)がつ(🔗)いて、心から恥じている(🗨)。同時(🚛)に、私は、今日の私(😋)の(🐅)言葉が(🍓)、君(jun1 )らを強制して、盲従もうじゅうを強しいるような(😞)結果にならないこと(🌉)を(🌅)、心から祈い(🥗)のらず(📋)にはいられない。……くれぐれも言っ(⏳)ておきた(🖋)いの(🤟)は、人間にとって良心の自由(☝)を(👨)まもるほどたい(💕)せつなことは(⌚)ない、と(🐉)いうことだ。板木の音であれ、先(xiā(📦)n )生の言葉で(♈)あれ、そのほか、(🥐)そ(🍡)とか(🌃)ら(👸)与(yǔ )あたえられたどんな(🐽)刺激(jī )しげきで(🎆)あれ(🐐)、それが(🕘)きび(🎮)しいから従う(🔞)、甘あま(🤧)い(🌟)から軽ん(🐣)ずるというので(🍁)なく、君(💡)ら自(zì(🖌) )身(🔅)の良(liáng )心の自(🚵)由な(🦌)判断に(🌺)訴(🦆)う(🤖)ったえ、従うべきもの(😦)には進(📩)んで従(cóng )い、(💽)従うべか(🥎)らざ(📣)るも(🥡)のには断じて(🥄)従(👼)わな(🔵)い、と(🌉)いうようであってこそ、君らはほ(🎀)んとう(🉐)の人(💌)(rén )間だといえるのだ(👻)。私(😞)は、愛情と忍耐心が足(zú )りないため(😹)に、つい激しい言(🏊)葉を使いす(🍗)ぎたが、そ(🍃)れも、君(⭕)らに、(📍)あく(🎇)まで(🎠)も良心的(🏸)・(🔱)自(🔖)主的に行動(🐵)(dòng )してもらいたい(💜)と(🌓)願って(🎍)いたか(🤣)らのことだ。私は私(🍇)として十分(🦅)反(😹)省するが、どうか君らにも、(🤐)私(sī )のそ(🏗)の気(🏛)持ち(♟)だけは(🔡)く(🍨)んでもらいたい。そして、その意味(wè(🈯)i )で、私(sī )の激(jī )し(🚟)すぎ(🌡)た言葉をよ(🔽)いほうに生かして(👝)もらいた(🦀)いと思う(🍏)。―(🚤)―(🦑)最(zuì )後(💍)に、私は君らとともに(🐯)、永(yǒng )平(😪)寺の小僧さ(📃)んが、礼(💉)拝らいはいしながら鐘を(⌚)ついたという、あの敬(jì(🔃)ng )虔(🔫)けい(🙋)けん(🌐)な態度の意(🌚)味(wè(🎲)i )を、も(😔)う一度(🐅)(dù )深(😧)(shē(🐰)n )く味わって、けさの私の話を終(📇)わることにしたい。」
それには、組織(💭)や、講(🐹)義科(kē )目(🏭)や、諸(zhū )行事の時間割な(🤩)ど、必(bì )要な(🎼)諸計画が一通りならべら(😋)れていたが、そのど(🌵)の部(💻)分を見ても常識(📖)からとびはな(🍀)れたよう(🚴)なこ(⏺)とは一つ(👑)もなか(🎖)った。塾(👏)堂(táng )と名(míng )のつくとこ(👹)ろでは(🉐)、そのころほとんどつきも(♑)のの(😭)よう(🛌)になっていた「(📨)みそ(😾)ぎ」と(🍧)か、「(😃)沈黙(mò )ちんもく(🐟)の労(😥)働(dòng )」と(🎊)か、およそ(🙁)そうい(🤫)った、い(🔶)わゆる「鍛練たんれん」(⛴)的な(🚜)行(👱)事(shì )が全く(♏)見(jiàn )当たらないのは、むしろみんなには、ふ(📢)しぎに思われ(🖕)たく(🥋)らいであった。五時(🏿)(shí )半起床(🛋)という(🉑)のが(📟)、二月の武蔵野むさしの(💏)では、ちょっ(😚)とつら(🎙)そうにも思え(🗻)たが、それも青(🐖)年(✉)(nián )たちにとっては、決(🕢)し(🛥)ておど(👀)ろく(🐬)ほどのこ(🎠)と(💞)ではなかった。むしろ(🚫)かれらをおどろ(🏧)かし(🌱)たのは(🌇)、生活にうるおいを(🚳)与(yǔ )あた(🎒)えるような行事(🌬)が、(🏮)か(📩)なりの程度(dù )に、(😥)織(zhī )おりこまれていることであっ(🍗)た。とにかく、見(jiàn )る人が(🌧)見れば、日常生活を深(🚏)(shēn )め(🐡)高め(🔰)る(📥)目的(🥄)で、すべて(🍜)が(🎩)計画されているということ(😟)が明らかであっ(🤲)た。
「田(🐢)川はど(⚾)うだい。」
(🛴)朝倉(🤭)先生は、(😡)それっきり口をつ(🚻)ぐんで(👼)いる(⏭)。次(cì )郎はいよいよ不安だった。もし先(xiān )生の話がそれ(🔹)で終わった(〰)とすると(🥍)、大河(💜)(hé )に対してはむろん(🔯)の(⏲)こと、(💱)あとで(📛)ほん(🎉)とうの(🔥)こと(📎)がわかった場合(🌙)、(👢)他の塾(shú )生(shēng )たち(🎏)に対しても、このままで(🚱)は決していい結果を(📜)もたらさない(🤔)だろう。
先(🗺)生の(😛)言葉の(🕑)調子は、はげしいというよ(⚽)りは、(🐥)む(🌎)し(🐰)ろ悲痛だ(⛽)った。
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