次(cì )郎は足音(yīn )をた(💄)てないように、み(💍)んなの(🚖)間をあるきま(📃)わり、いち(🍲)じ(🥀)るしく姿(🌈)勢(shì )のわるいのを見(💚)つけ(💟)ると、それをなおしてやっ(🌙)た。
しかし、(🍁)兄(🔤)は(😩)おそ(📄)らく道江を(🚐)つれ(😹)て来る。いや、かならずつれて来る(👢)。そし(❓)て、無意識な(🔻)残(🎙)(cán )酷ざ(😉)んこ(💄)くさで自分(fèn )の痛いき(😝)ずにさわろ(🚨)う(🌆)とし(➗)ているの(🎦)だ。二人はあらゆ(🎧)る好(hǎ(💊)o )意にみちた言葉を自分に(🧑)なげかける(⛄)だ(🤐)ろう。二人の(🐋)むつま(⛄)じさを三(📧)人にひろ(🎳)げる(🕯)こ(🙆)と(🖋)に(🛑)よって、二(🐝)(èr )人(🍛)は一(🚐)そう深いよろこびを味わお(🖖)うとつとめるだろう。二人(rén )はいろいろと(🦊)過(🍐)(guò )去(qù )の思(sī )い出を(💨)語るにち(🔧)がいな(📵)いが(🙊)、その思い出(chū )の愉快(📌)さ(🐫)も(👱)不愉快(🍼)さも、三(sān )人(📩)に共通するものとし(🚗)て(🎼)語(yǔ )られる(✉)にちがいな(🌳)い。自分は(❣)、(🥇)二(🙂)人(rén )のそ(📑)うした無意識(🧓)な残酷さ(🕞)にたいして、いった(🍟)いど(🔌)ういう(🕐)態度を(㊙)とればいいの(🏞)か。いや、(🏩)ど(🛑)ういう(🍄)態度(dù )をとりうるというの(🤥)か。
「(🎾)ぼくたち、学生(🎓)時代の学寮(🛺)がくりょう生(💽)活を自治(🍨)だな(🍱)んていって、いばっていたものです(🏠)が(😆)、本(🐚)(běn )気(🙄)にやろう(🌌)とすると、実(shí )際む(㊗)ずかしいもの(🙋)です(👞)ね。」
と、小僧はあくまでもつつま(🏔)しくこた(🧑)え(🎥)た。
「(🎏)ぼ(👩)くは、(🏐)ながい(🏀)こと友愛(🤶)塾の仕事を手(🙏)伝わせていた(🎣)だいていながら、その(🐞)精神がまだちっとも(👂)身につい(🕺)て(🍢)いなかったた(🍹)めに(🐭)、けさのようなあやまちを(🎽)犯(fàn )してしまいました(💭)。ほん(💬)とうに恥(👑)はずかしいことだと(🧕)思っ(⚓)ていま(🦃)す。しかし、そのあやま(🚘)ちに(🎡)よっ(🤺)て、(🍂)開塾(shú )そ(📡)うそう、大(🔻)河君のよう(❓)な(🍭)、友(yǒu )愛塾(shú )精(🕕)神に徹底した、実(shí )践家じっせんか(🤴)の魂(👸)たましいにふれる(🀄)ことができたことを思(🀄)いますと、一(😙)(yī )方では(🔦)、かえってありが(⬅)たいよう(🥎)な気持ちも(🕶)し(🎒)ています。」
静坐のあとは遥拝(😧)(bài )よ(🙀)うはいだった(🆙)。―(🐇)―これは皇(♑)大(🤙)神(✊)宮こ(💸)う(💇)たいじんぐうと皇(🦂)居(🎇)こうきょに対(duì )する儀礼(💹)ぎれ(📧)いで、その当(㊗)(dāng )時は、極(⛔)左(zuǒ )きょ(👁)くさ(🏟)分子(zǐ )や一部のキリスト教徒以外の全(quá(⏲)n )国(🐳)民に(❄)よって当然な国民(🌍)(mín )儀礼と認められ、集(jí )団行事におい(👰)てそれを欠くことは、国(🐝)民常識(shí )に(🏓)反(fǎn )するものと(🐍)さえ(✴)考え(😱)られてい(🐀)た(👸)ので(🔁)ある。
しかし、つ(🐕)ぎの瞬間(jiān )しゅんかんに、かれの頭に(😫)ひらめいたのは大河無(🤙)門のこ(🐌)とだっ(📌)た。かれは、すると、もう飯島(🏌)の存在を(🏎)忘れて、大河の姿を便所(suǒ )のあちらこ(👅)ちら(🚰)にさがしていた(🐎)。
「その時、実は大河(💍)君に(🏘)いわれ(⛄)たこともあるんです(💶)が、(🈂)あとでゆっくり(✂)先(🛸)生に教えていただき(📥)たいと思っ(🐩)ています。」
次郎は大河の顔を見ると(〽)、救(🏡)(jiù )われたよ(🏾)うな(🤭)、こわい(📽)よう(🤒)な(🌻)、変(biàn )な気(qì )にな(🕟)りながら、つとめて平静(jìng )を(🖤)よそおってた(🎀)ずねた。
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