「なんでもよ、お芳(fā(⤵)ng )居(💯)だら、口か(🕷)ゝるし、働(dò(🖥)ng )くだけの畑も無(😙)えべ(🍐)よ(👂)、(🐓)んで、(🌗)ホ(🚸)ラ(🌆)、(⛷)そつたらごとから、お芳にや、家うち(🛴)つらかつたべ(🕜)――。」
「なんかえ(🍠)ゝごとでもなえべか?」と(📪)きいた。母(🥎)がきゝかへすと、
こ(🐄)の斷定的な調子(zǐ )が、皆の氣(🧐)持(chí )を(🐒)、またグ(🕵)ツと前へ突き出(chū )した。
が、何時(📑)の間にか、その(📗)生(📢)命(mìng )のもと(🔶)で(🥘)の(🔧)やうな土地が、「地主」といふものに渡つてゐた。父(fù )親(🤔)は、こと(🐶)に、(🚳)死ぬ前、その(🚶)ことば(🚭)かりを口にして、グヂつ(📨)て(💎)ゐた(🍆)。源(yuán )吉(jí )は、(🖼)そ(🛒)れをき(🏧)く(⭐)度に、子供ながら、父(🛂)(fù )親(🌴)の氣(qì )持(🐼)が分る(🚒)と思つた。源吉(🍅)が地主の足(zú(🔮) )にか(🗞)じりついたのは、さう(🕋)無意(🌜)(yì )味な理由(yóu )からではなか(💇)つ(😜)た(🐓)。「畑は百(🍓)姓のもので(🛺)なけ(😋)れ(👕)ばならない。」さう文字通りは(🥛)つき(😿)りではなくても、こ(🎹)の(🍵)ことは、源吉(jí )は十一(yī )、二の時から、(♊)父親の長い經(jīng )驗(⛔)(yàn )と一緒に考へてき(🕞)て(🐤)ゐた。
一人の方の嬶が、(🍥)そ(🤘)れから淫賣(🤟)をやつて子(zǐ )供(🏛)を(🤛)育てゝ(🥃)ゐる(🔔)といふ評(📩)判(pàn )をきいた。
丸山は、(🧡)穩かに、百(bǎi )姓はそ(💥)んな(🔪)ことをす(🏼)るも(🏌)んでない(📋)、地(🥪)主は(👜)親で、俺(ǎn )達は子(👙)供(✴)の(❓)やうな(➡)もの(🛷)だ、何(hé )事も堪(kān )へしのんで働く(🏻)ことは立(🚬)派なことだ。歸(㊗)つ(🐥)たら、皆(jiē )んなにさう云つた方が(🐽)いゝ(💹)、差配(💱)さんに(🎎)は自(zì )分か(🚗)ら(♓)よく頼(✌)(lài )んで置いてあげるから(💒)、(🚬)と云つた。
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