樊(🐄)遅(⛽)には、もううし(🌷)ろを(🖤)振(zhèn )りかえる勇気がなか(🀄)った。彼(🛶)は、(🦇)正面を(🐝)向いたき(💜)り(🦓)、石のように固くなって、(🌚)殆ど機械的に手(🐯)綱を(🌗)さばいていた(🎹)。
孔子(⛱)は、ぬかりな(🤯)く考えた。そし(🍕)て遂に一策(🏃)を思いつ(🕸)い(🥑)た(🐈)。それは、相(🌈)(xià(🤾)ng )手の(🤬)用いた策その(🚛)ままを(🔋)応用(🕷)すること(🎱)であった(📀)。つま(🏔)り、陽貨の留守を見(🕌)計って、(🔉)謝(xiè )辞(🚛)を述べに(🅱)行こうというのであ(🕶)る。
門(👯)人た(⛔)ちが、孔(🖼)子の(📢)こうした教訓(🆒)(xùn )によって、まじめに(☕)自(zì )己(jǐ )を反省(🕡)す(😄)る(🥐)機縁(👐)を掴み(🤩)得たかは(🗡)、まだ疑(yí )問であった。しかし(🐽)、それ以来、仲(😄)(zhò(😢)ng )弓(🕌)の身分や、彼の父の素行(🧐)が(🔝)、彼等の話題にのぼら(🔊)なく(😈)なった(🐡)こ(⛺)とだけは(💡)たしかである。尤も、この事(🌅)は、仲弓(gōng )自(🚂)身(shēn )にとっては、どうでもいい事(🐐)であっ(👢)た。彼(bǐ )はただ自(zì )らを戒(🕒)慎す(🦋)る(🎾)ことによっ(🐺)て、孔子(📬)の知遇に応こた(🏹)えればよ(🥚)かったのだか(😓)ら。
或ひと曰く、(🏪)雍ようや仁にして佞ねいな(🌘)らずと。子曰(🗳)く、焉(🍂)い(➕)ずくんぞ佞を用いん。人(🏾)(rén )に禦あたる(📇)に(🏮)口給を以(yǐ(🛫) )てし、しばし(📴)ば人に(🆑)憎(zēng )まる。其(🐎)の(🐬)仁なるを(🥑)知(zhī(🏌) )らず(🔤)、焉くんぞ佞を用(yòng )いん。
「君は、奏楽(lè )の時にな(🏥)ると、いつ(📪)もわしの顔色を窺わずに(🌱)は(👌)居れないの(🚬)では(♏)な(📋)いかな。」
「(🐳)やはり云(yú(🈵)n )え(🐺)ないのか。じ(🏙)ゃが、わしに(🐴)は解っ(🔳)ている。」
で彼はついに一策(cè )を案じ、わざ(📙)わざ孔(kǒng )子の(🎴)留(liú )守(shǒ(🐁)u )をねらって、豚の蒸(👬)肉(🏂)を贈ることにした(🦆)のである(🕒)。礼に、(🍫)大(💳)(dà )夫が(🛵)士に物を贈(🛂)った時(🎈)、士が(🗝)不(bú )在で、直(🔵)接使者と(🍭)応接が出(🙋)来(🔸)なかった(🕶)場合(hé )に(💶)は(😤)、士は翌日大夫の家に(🦂)赴いて、自(zì )ら謝辞を(🗼)述べなければならないことになっている。陽(🛷)貨はそこを(✅)ねらったわけで(🌿)あっ(📪)た。
だが、こう(🈁)し(🌡)た彼の(🎟)努力も、心境の幼(yò(🕢)u )稚(🦆)な(🐶)門(mén )人(🚛)たち(🖲)に(✌)は何の利目も(〽)なかった。彼等には、天命が何(💩)だか、仁(😗)(rén )が何(🤙)(hé )だか、(👀)まだ皆目見当がついてい(🆙)なかっ(🈁)た(🔣)。彼等は、ただ(🎁)仲弓にいくらかで(🏜)もけ(☕)ちを(🈂)つけさえすれ(🍝)ば(🥌)、自分たち(🚕)が救われるような(🏫)気がするのだった(🅰)。こんな(💕)種類の門人た(🛑)ちに対(📷)しては、さすがの孔子も手(📤)がつけら(⏱)れないで、(🦆)い(🕣)く(🖊)たびか絶望(wàng )に(👤)似た気持にさえなるのであった。
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