という(💩)ので(🌚)あった。これも子(🚢)游(yóu )に対する(🚚)のと大同小異で、少(shǎ(🈶)o )々(🙂)怒りっ(🐗)ぽい(⛑)子夏に(🕓)対(duì )する(💸)答(dá )えとしては、先(xiān )ず当然(🛃)(rá(🥋)n )だ(💂)。
(🦇)彼(🎾)は、そう答える(♋)と、すぐ立(🏵)上った。そして丁寧に(🌉)陽(⌛)貨(huò )に敬礼をして静(❓)かに室を(🛴)出(chū )た(💺)。
彼が孔(💙)子を送(📈)り届(jiè )けたあと、すぐ(🛳)その(🍝)足で孟(mèng )懿子(zǐ )を訪ねたのはいう(💱)までもな(😅)い。そして、(🆎)もし孟懿子が、自己(jǐ(🏏) )の権(📚)勢(🚑)を誇(🚏)示(👃)(shì(🐝) )するためでなく、真に死者の霊に奉(fèng )仕し(🔪)たい一心から、祭典を行おうとしていたのだったら、樊遅(🤤)のこの訪(fǎng )問は、(🦊)彼にとって(🌷)、す(🎇)ばらしい意(🌭)義をもつことになったに相(🥈)(xiàng )違(wéi )ない。しかし、そのこ(🤕)と(🐣)については、記録は(🍑)わ(🏨)れ(☔)わ(👽)れに何(🏋)事(📝)も告(gào )げてはいない。
そこ(🎗)まで考え(🉑)て(🤤)来て、樊遅は(🐗)もう一(🕑)度「違わない(🧤)」とい(🤶)う言(🐄)葉(yè )の意(🎖)味を考(kǎo )えて見(🌽)(jiàn )た(🐀)。
で(🍋)彼はついに(🙀)一策を案じ、わざわざ孔(🛎)(kǒng )子の(🎫)留守をねらって、(📳)豚の(🥉)蒸肉(ròu )を贈ることにしたのである。礼(🥔)(lǐ(🥡) )に、大夫が士(👮)に物を贈った(📌)時、士が不(bú )在で(💱)、直接(⏫)使者と応接(jiē )が出来なかった場合には、士(👏)は(⛹)翌日大(🚍)夫(💡)の家(🍅)に(➖)赴い(🏄)て、自ら謝(xiè(😜) )辞(cí )を述(shù )べなけ(😟)ればならないこと(🧒)になってい(🍢)る。陽貨はそこをねら(🏗)ったわけであった。
彼のために多(🐯)分用意されて(🎧)いたであろう午(🚸)(wǔ(🕞) )飯(fàn )を、彼の帰っ(🏟)たあと、陽貨(huò )がどんな(✋)顔をし(🚾)て、(🌎)どう仕末し(🌠)たか(🧡)は(🗣)、(🎊)孔(🐆)子(🌬)(zǐ )自身の関すると(🍓)ころではなかった(🎭)のである(🆑)。
次(🍳)は子(🌉)游(🏷)に対する(🍍)答(🦐)えである。
「これま(⭕)で通りでは(🏁)いけな(💓)いのか(😥)。」(🚟)
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