フェラ 動画《二 次元 jk オナニー》2行目ライン
二 次元 jk オナニーあらすじ
この問(wèn )答の話をきかれて、先師(🍴)(shī )はいわ(🌄)れた。――(🤶)
○ 牢(lá(⚾)o )＝＝(🚹)孔子の門人。姓(xìng )は(📍)琴（きん）(✨)、字(📔)は子開（しかい）(🥝)、又は子張（しちよう）。
○(🈵) (🍟)これは孔(🕠)子(zǐ(🎣) )晩年の(🚉)言葉(yè(👑) )にちがいない。そ(🔜)れが単(🗼)(dā(😡)n )なる(🔎)無常観(💗)(guā(🚳)n )か、過(🎍)去(qù(🐹) )を顧みての歎声(🥏)か、(📚)或は、たゆみなき人(📥)(rén )間の(🔣)努(🏔)力を祈る声(🈚)(shēng )かそもそも(🕓)また(👏)、(🚡)流転をとお(🐈)して流(💮)るる道の永(🐝)遠性を讃美する言(yán )葉か、(😌)それは人お(📵)のおの(🏝)自らの心境によつて(💎)解(jiě )するが(🤛)よかろ(🔎)う。た(💅)だわれわ(😂)れは(🍇)、こ(🚖)うし(🐽)た(👖)言葉(🃏)(yè )の裏付(fù )けに(💠)よつて、孔(🎰)(kǒ(🈁)ng )子の他の場(🏰)合の極めて平凡らし(🔊)く見(jiàn )える言葉が一層深く理解されるで(🕋)あろう(🚷)ことを(🎗)忘(wàng )れてはならない。
○ 本(⚡)章(zhā(🔆)ng )は(🧐)「由らしむべ(🍑)し、知らしむべ(⛄)からず」と(😹)い(🎨)う言葉で広く流布(bù )され、秘密専(💓)(zhuān )制(⤴)政治の代(dài )表的表現である(♏)かの如く解(🕊)釈(🛳)されているが(🔔)、(🔥)これは原文(🎫)の「可(kě(🚟) )」「不(bú )可」を「(🕸)可能(né(😢)ng )」「不可能」の意味にとらないで、「命(🕣)(mìng )令」「禁(🥛)止(zhǐ )」の(🥞)意味(wèi )にとつ(🗜)たための誤り(🤳)だと私は思(💽)う。第一、孔子ほど教(💍)えて倦まなか(👭)つた人が、(👶)民(🍣)衆の知(zhī(😩) )的理(lǐ )解(📿)を自ら(💲)進(🐙)んで禁止し(♿)ようとする道理(lǐ(🎡) )は(🧑)ない。むしろ、知的理(🚆)(lǐ )解を求(🏵)めて容易(🚴)に得られない現(🎱)実を知(😐)り、(🏙)そ(⌚)れ(🍤)を歎(tàn )き(❄)つつ、その体(tǐ )験に基いて、いよいよ徳治主義(👂)の信念を(🗞)固(gù )めた言葉(🌿)と(👺)して受(shòu )取(qǔ )るべきである。
○ 周公(🛒)(gōng )＝＝すでに前(qián )にも述べたように、周公(gōng )は武王をた(👂)す(🤱)けて(🤕)周(🥍)(zhōu )室(shì )八(🛹)百年の基礎を定め(🎃)た人であ(🌙)るが、その人(🏓)(rén )と(🔮)な(🤡)りは(💿)極めて謙虚で、「吐哺握(wò )髪(🔄)」という(🚋)言(🥖)葉で(🤟)有(💾)名(🤥)なように、食(🏁)事(shì )や、結(🌬)髪の最(💵)中で(🔢)も天下の士を迎えて(🏞)、その建言忠(🌙)(zhōng )告(🧐)に耳(ěr )を傾(🔒)けた人である。
二一（二二(èr )六(liù )）
一（二〇六(liù )）
一〇（二一五(😧)(wǔ )）
すると(🤠)、(🍦)公西華こうせいか(😆)がいった。――(🚯)
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