源吉が、(🦈)集(🔴)(jí )會の(🕓)途(🗓)中、醉拂(😗)つて(🔱)歸つてきた。札(zhá )幌(huǎng )に行つ(🗣)てゐる勝か(🆓)ら(😷)、手(🕯)(shǒu )紙が來てゐた。
「源(🍯)、まだ起(🚉)き(🛶)て(🍛)たのか。燃料たきも(🛒)のたい(😹)しだ。――寢かされ。」
「な(🈶)んま(🖇)んだ、なんま(🚛)んだ、――。」(🌙)ブツ/\母(mǔ(📶) )親が(🍆)云ふ(📘)のを源吉(jí )はき(🏪)いた。
しばらくす(🖋)ると、(📈)百(🥍)姓(xì(😧)ng )の集會ら(😈)しい、變な(🚟)人いきれの臭(🈲)氣(qì(📎) )でムン(🎧)とした。
由は、(🤓)火に(🧢)足を(🎏)たてた(📖)ま(🍲)ゝ、母親と兄とを、見(jiàn )てゐ(🍘)た。何んのこと(👨)を話(📇)(huà(🔂) )し合つてゐるの(🏐)か分らなかつた(⬛)。
――お芳は札幌にゐたうちに、ある(🗣)金(jīn )持(📶)の北大(♐)の學生(shēng )と關(🔚)(guā(💚)n )係(xì(🙂) )した(🥌)。そしてお芳が妊(rèn )娠(🏢)(shēn )したと分(fèn )つ(🙎)たと(♒)きに、その(👡)學生(shēng )にうま/\と(🅱)棄てられ(👋)てし(🎙)まつた。その學生(shēng )の實家は内(📑)(nèi )地に澤(zé )山(🍜)(shā(🥒)n )の土(😻)地をもつた地(🙍)(dì(👿) )主だつた。
(🏙)その連中は、お婆(🎿)さんなどにつ(🆑)か(🏐)まると(🖨)、くど(⏯)/\暮しの(🏪)苦しい(🥚)ことや、自分(🕒)達(dá )の昔からのことなどを(🎓)口説(shuì )かれた(⛱)。そして、「地主樣(👔)(yàng )」になんか、どうか手荒い事(💱)をしないでく(🥖)れ(👅)と拜まれ(🐀)たり(📕)した。「俺んどこの息(xī )子ば、(🙊)そつたら寄合ひさなんか出さないで、すぐ歸(👃)れツて云つてく(📩)れ。」と、頭か(👝)ら、ど(💯)なられたところもあつた。「碌(lù )なものにな(🍽)らない。」さういふ處(chù )は何んと云つ(🥢)ても駄(🎌)目だつた。それから、皆のす(🥘)る事を(🔤)危ぶんで、「何んか(💍)、別にえゝこどでも(🌻)ねえべか。」(⬇)と云つたり(👦)、「(🗺)失敗しくじつたらハ、飯(fàn )の食ひツぱ(🤓)ぢにな(🚜)る(🌯)べし(📕)。」(🥩)と云はれた(🕘)りした。
が(🅰)、何時の間にか(🐉)、その生命の(🍔)もとでのやうな土地が、「(📴)地(🌶)主(🍣)」といふものに(🚳)渡つて(🔤)ゐ(❄)た。父(📎)親(🎐)は(🍢)、ことに、(😇)死ぬ(📉)前、そのこと(🌇)ばかりを口に(🕶)し(⏭)て(⛳)、グ(🆚)ヂつてゐた(♿)。源(yuán )吉(jí )は(🎹)、(🍓)それをきく度(dù(🕔) )に、(👾)子(🍦)供(gòng )な(🍢)がら、父親の氣持(🌧)が分(fèn )ると思(🐤)つた。源吉(jí(🔤) )が地(dì(🆗) )主の足にかじ(🌍)りついたの(🎧)は、さう無(🍬)意味な理由からではなかつ(🌹)た。「畑は(🤢)百姓(xìng )のものでなければならない。」さ(🉑)う文(🔴)字通りはつきりではなくて(📲)も(🥚)、こ(🅱)の(📆)ことは、源(😾)吉は十一、二(🏊)の(💭)時(⏬)から、父(fù )親(💬)の長い(🛋)經(🍰)驗と一(yī )緒に考(kǎ(🍟)o )へて(💂)きてゐた。
――誰(🍏)も(✍)ない。ぢや(🈯)俺(ǎn )だちは(🐴)生(shēng )きるんだな(🔨)あ。そし(🤡)たら、俺だ(🐋)ちは俺(🔈)だちの方法を實行(háng )するんだ!
三日間駐在所に置(🍨)かれて、その暮方(fā(💣)ng )、十二、三人(⚫)が歸(guī )つて(🍋)もい(🥠)ゝ(🌒)事(shì )になつて、表(biǎo )へ出され(🚟)た(🚂)。幹部のものは札幌へ(🌝)送られ(🦌)る(🍜)ことになつたのでのこつた。
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