もうその(📹)ころ(🧣)に(🏋)は(🦈)、塾生たち(⏸)は、室内の掃除整頓を(🐶)すべて(👅)終わ(🔯)っ(🚰)て、最(zuì )後に(🥏)、(🍊)廊下や、玄関(wān )げん(🙍)か(🛤)んや、そのほかの(👕)出入り口の掃(sǎo )除にかかっ(💠)ていると(🐳)ころだった。むろ(🐶)んそうした掃(🎋)除も、分(fèn )担ぶ(⛏)んたんは一(⏫)通りきまっていたが(🔹)、厳密に(🍔)は境界が定められないた(🦋)め(😻)に、塾生たちはかなり(🌿)入りみだ(😺)れていた。
飯島(👂)は(😆)、い(🖇)かにも得意らしくこたえた。
越(yuè )前(🍑)永平寺え(🙆)ち(🐐)ぜ(🖋)ん(♿)えい(🆑)へいじに奕堂(táng )えきどうという名(🙍)(míng )高(🍃)い和(🦃)尚おしょ(😀)うがい(🏇)たが(🌁)、(🚥)ある朝、しずか(💍)に眼をと(💞)じて、鐘楼しょうろ(😡)うか(👉)らきこえて来(lái )る鐘かねの(🈹)音ねに耳(ěr )をすましていた(🥇)。和尚(😶)は、今(jīn )朝(🏛)の鐘の音には、いつもにない深いひび(🥅)きがこ(🙊)もってい(🔗)るような(🍔)気が(🕉)し(🎳)たのである(🍋)。
「べ(😻)つ(🚤)にこれと(💌)申す(🤧)心得(✍)もございませ(🎃)ん。ただ定めに従いましてつきま(🐲)し(🚑)ただ(🚔)けで(👖)…(🍟)…」
「ち(🤖)ょ(🆓)っとぼくに(👁)打(dǎ )たしてみてください。」
かれが、便所に通(❎)ずる(🆚)廊(⏱)下の角をまがると、一(💥)段さがった入り口の(🔞)た(😓)たきの上に(🐈)立って、何(🥪)かしきり(⏬)と声高(🍭)こわだかにがなりたてている一人(🤮)の塾生がいた。見ると、飯島好造(zà(🔀)o )だった。
かれには、(🌯)まっ(🍂)たく自信がなか(🔋)った。白(bái )鳥会時(🚢)代(dài )の心の修(👨)練も、友愛塾(shú )の助手(shǒu )と(🌒)しての現(xiàn )在の信(🐧)念(niàn )も、こ(✝)うした場合の(🥟)態(tà(🌵)i )度を決定するには、何(📛)(hé )のたしにも(🌶)ならな(👻)か(🛤)った。かれ(🏟)がこれ(🧛)まで信奉しんぽ(🥑)うもし、実践(🌪)じっせ(🧞)んにもつとめて来(🥍)た、友愛・正(💧)義(⛰)・自主・自律・創(chuàng )造、と(💵)いった(🤣)ような、(😞)社会(huì(🀄) )生活(🍾)(huó )の基本的徳目(mù(🦌) )とくもく(💹)は、今のか(🖼)れには、全く力(🥥)のない、空疎くうそな言葉(🍿)の羅列られつで(🚁)しかなかった。そして(🏍)そこに気が(📉)つく(🙄)と、かれはいよいようろた(🔭)えた。
「おは(👎)よ(😗)う。ここ(🎚)は何室の(📉)受(🌈)(shòu )け持ち(🗝)でし(🐘)たかね(🎄)。」
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