道が(🦐)遠くて(🤴)
「それだ(🐞)けと仰しゃいま(🐎)すが、その(🚆)それだけが私たち門(mén )人には出来(lái )な(💢)いことでご(🍰)ざい(🎬)ま(🔷)す。」
○ これは孔子(zǐ )晩年(nián )の言葉にちがいない(🤖)。それが単(🙆)なる無常(🎐)(cháng )観か、過去を顧(gù )みての歎声(shēng )か、或は、た(😞)ゆみ(🐌)なき(🐻)人間(🎻)の努(nǔ(👗) )力を祈(✔)る声かそも(🤰)そも(🚾)また、流転をとおして流るる道の永遠性を讃美(🚦)する言葉か(🕟)、(⛳)それは人おの(😟)おの自らの心境(jìng )によ(🐨)つて解するがよかろう。ただ(😭)われ(🕝)われは、こうした言葉の裏付(🗄)けに(💶)よつて、孔子(zǐ )の他(tā )の場(chǎng )合の極(🈵)め(🤜)て平(pí(🌭)ng )凡ら(🌩)しく見(jiàn )える言葉が一(yī )層深(shē(🍖)n )く理(🎢)解されるであ(🛒)ろう(🎛)ことを忘(🔏)れて(🤭)はならない。
○(🏻) 柏==「かや」(🖖)である。「か(💚)しわ」(👬)では(⛔)な(👿)い(🐚)。
「楽(lè )師(👋)の(🕺)摯(zhì )しが(😅)はじめて演(👵)奏した時(🧦)に(🏈)きいた(🚌)関(🅿)雎(✡)かんしょの(💚)終(zhō(🐟)ng )曲(🐟)は、洋々として(⬆)耳(🌕)(ěr )にみち(🧤)あふれる感(gǎn )があ(💘)ったのだ(✍)が――」
互郷ごきょう(🥜)という村の人たち(🐂)は、お(🎂)話に(⬛)なら(🍜)ない(🧚)ほど風俗(💚)が(📧)悪かった(💷)。ところがその村の一少(🥪)年が先師(🐱)(shī )に(🆙)入門をお願(yuà(🖱)n )いして許(xǔ )されたので、門人たちは先(xiān )師の真(zhē(🆚)n )意(📇)(yì )を疑(yí )った。すると(🥥)、先師(shī(🤛) )はいわ(⭐)れた。――
「(🤕)寒さに向うと、松(sōng )柏(bǎi )の常盤(🕘)木であるこ(📜)とがよくわか(🗃)る。ふだんは(➖)ど(🏥)の木も一様に(🔔)青い色をし(😐)ているが。」
泰(tài )伯第(dì )八
すると(👖)、先師がい(🚥)われた(🚇)。―(💣)―
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