「次(⚡)郎さんの(🏰)板(🍘)木(mù )の打ちかたには、行事(shì )の(🌱)性質(🤾)や、そ(🐄)のときどきの必要(🐲)で、(🤫)少(🖨)(shǎ(🚧)o )しずつち(⛅)がっ(🌑)た調(dià(💰)o )子(😼)が(🆎)出ますわね。あたしは、そ(🐥)れがいいと思いますの。そ(📟)れでこ(⚪)そ、そのときどきの気分が出るんですも(💸)の。板木だって(🤥)、打ちかた次第し(💝)だいでは芸術になりますわ。あた(😨)し(🍙)、次郎さん(🈵)の(🌟)板(😗)木の音(yīn )をきいている(👙)と(🏰)、いつ(🦉)もそう(💷)思(sī )いますのよ。先生(🕛)には叱しから(🍯)れるか(🌷)もしれ(🎭)ないけれ(🙇)ど、今朝(cháo )の打ちかただって、頭か(👺)ぶ(🥔)せにわるいとばか(🥌)りいえない(🚇)んじゃないかしら。」
次郎(🖍)(láng )が、寒(hán )そうに肩かたを(🤦)す(😗)くめながら(💒)、言うと、
そして、そのまま、すこしも調子を(🥄)か(🛒)え(🌁)な(👡)いで、また槌(chuí )をふる(📔)いつづけた。
机の上には、二三日(🍑)まえ、兄(⏯)の恭(🍑)一きょう(♐)い(😴)ちから来たはがきが、文(🦒)(wén )面(📲)を(😬)上にして(⏸)のっていた(🍼)。それに(🚺)は(🀄)、
朝倉(cā(💦)ng )先(🦃)(xiān )生は(😒)、(🏐)かつて次(cì )郎に、「現在の日(👚)本の指導層(céng )の大(🉑)多数は(🤫)、正(🆘)面からは(🧚)全く反(🏅)対のできないようなこと(🎤)を理(lǐ )由にし(🔨)て(🕹)、(📝)自(🖲)分た(🦌)ちの立場(chǎ(🍤)ng )を(🎯)正(zhè(🙅)ng )当化したがるきらいが(📚)あるが、そうしたずるさは、ひとり(⬇)指導層(🎪)だけに限られた(👝)ことではないよ(🔠)う(🍪)だ。たい(🏡)てい(👏)の日(🕞)(rì )本(📋)人は、何(🦎)かという(🛀)と、表(⏲)面堂々(🔄)とした(🧘)理(🤒)由で自(zì )分(🦂)の(🌝)行動を(📋)弁護(👈)したり、飾かざったりする(🛄)。しかも、それで(🏃)他人を(🏩)ごま(🧝)かすだけでなく(⤴)、(🔵)自分自身の良(🚬)心をご(👯)まかして(🕷)いる。それをずる(🦒)いな(🌝)どとはち(😷)っ(🎆)とも(🐍)考えな(💡)い。これはおそろしい(🕰)ことだ(🤬)。友(🗡)愛塾(shú )の一(yī )つの(😈)大きな(🕣)使(shǐ(📞) )命は、共同生活の実践(jiàn )じっせ(🥕)ん(🌺)を通じて、(🐧)青年たちをそうしたずるさか(🐏)ら救(🐼)(jiù )い、真理に対(duì )して(🔎)もっと誠(⚽)実な(⏲)人間にし(🦒)てやる(📆)ことだ。」というよう(🔞)な(🏀)意味(wèi )の(😧)ことを、(🦂)いったことがあっ(🏑)たが(🐡)、次郎は、便(🤗)所の中(zhōng )から、飯(⚽)島の(☕)うし(🔚)ろ姿(zī(🔹) )を(🎦)見おくりながら、そ(🐆)の(⏫)言(🍣)(yán )葉を思(sī )いおこ(🦆)し(🆒)、今(😡)さらのように(🉐)、(🐎)大(🐽)き(🌽)な困(🌾)難(nán )にぶっ(🏛)つか(🌮)った(🚡)ような気がしたの(🌔)だった。
コーン、(👶)コ(🐏)ーン、―(🤬)―コーン、コーン。
そう(🛺)思ったとき、自(zì )然に、(🎙)か(🔆)れの(💨)眼に(♍)うかんで来た二つの顔があった。それは、大河(hé )無門(mén )の顔と、青山(🧞)(shān )敬(🎮)太郎(láng )のそ(😃)れ(🍙)だった。ゆうべの懇(kěn )談会(huì )の様子(zǐ(💤) )から判(pàn )断して、こん(👎)な落ちつ(🤞)いた板木の(⭕)打(🆙)ちかたの(🎠)でき(🐄)るの(🧙)は(🏉)、おそら(⭕)くこの二人のほかにはないだろう。そして、第一(🔎)週(🈯)の管(🖤)(guǎ(🆘)n )理(🦎)(lǐ(🧝) )部の(⏱)責(🤤)任をひき(😕)うけた(😮)のは第(dì )五室(🌝)だっ(🤜)たのだ(✌)。――そこ(🗳)まで考えると、(🕯)かれはもう(⌛)、(😼)今朝(✌)の板木が(🏣)大(⛺)河(hé )の手で打(🏏)たれ(🌗)ていることはまちがいないこと(♿)だと思った。
先生(🦐)は、し(😾)かし、(🔳)まもなく顔(yá )をまっ(😳)すぐにした。そして(😚)、これまでの(🐙)激しい(🚸)調子(🚃)とはうって代わった、(⌛)沈しずんだ調子(zǐ )で言葉をつづけた。
「田川君(jun1 )は、どうだね。」
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