強制 フェラ av10

A「え？　お前は己(💟)が嫌(🧖)いなのか(🎟)よ？(🤩)　そう(🐉)ならそうと云って(🚉)おくれ。……(⛏)…」

Aと、そ(🕰)こへ持って来(🎀)てナオミは始終(🔁)耳元で叱(🌁)言こごとを(💌)云いま(🕐)す。

A　(🥛)知っての通り(🤯)文楽の芝居で(🏺)は、女の人形(🗄)は(🏗)顔と手の(🏠)先だけしかない。胴や(😎)足の先は裾の長い衣裳の裡に(🍹)包まれて(👹)いるので、人形使(😎)いが(🥢)自分達の手を内部(🥁)に入れ(🏿)て動(⏹)きを示せば足りるのであるが、私はこれが最も実際に近いので(🤜)あって、昔の女と云(🎶)う(🍌)ものは襟か(😂)ら上と袖口から先(🚇)だけ(👥)の存在であり、(🛡)他は(📮)悉く闇に(🙅)隠(👹)れていたもの(💎)だと思う。当時にあっては、中流階(✈)級以上の女はめったに外出すること(🎷)もなく、しても乗物(🐾)の奥深く潜ん(😟)で(💷)街頭に姿を(🚊)曝(🏕)さ(➕)ないよ(🍫)う(🦌)にしていた(🌼)とすれば、(🐲)大概(🚝)はあの暗(😪)い家屋敷の一と間に垂れ籠めて、昼も(💂)夜も(🌇)、(🥩)たゞ闇の(💈)中に五体を(⛵)埋(🏐)めつゝ(📕)その顔だ(🔙)けで存在を示してい(📓)た(👃)と云える。され(🧛)ば衣(🚴)裳なども(😜)、男の方が現(➰)代に比べて派手な(🥄)割合に、女の方(⛎)はそれほど(🛢)でない。舊幕時代の(🐹)町家の娘や(🤒)女房のものなどは驚(👹)くほど(🍘)地味で(😡)ある(🍏)が、それ(🤣)は要するに、衣裳と云うものは闇の一部(🔬)分、闇(🚨)と顔とのつながりに過(🐼)ぎなか(☝)ったからである。鉄(🆎)漿おはぐ(〽)ろなど(🏓)と云う化粧法が行われたの(🦋)も、その(🔄)目的を考(🐿)えると、顔以外の空隙(🕝)へ悉く(🥄)闇を詰めてしまおうとして、口腔へまで暗黒を啣ませたのではない(🥢)であ(🗂)ろうか。今日かくの如(🕛)き婦人(🔋)の美(🤶)は、島(⏭)原(🏰)の角屋の(👰)よ(📋)うな(🔊)特殊な所へ行か(🏏)ない限り、実(🖨)際(🥗)には見るこ(🖊)と(👆)が出(🧡)来ない。しかし私(🍫)は幼い時(✳)分、(👒)日本橋(🦀)の家(🍝)の(🐹)奥でか(🆑)すかな庭(🚞)の明りをたよりに(🏚)針仕事をしていた(🍴)母の俤を考えると、昔の女(🕜)が(🤯)どう云う風なもの(🥈)であ(⛴)った(🕍)か、少し(🏌)は(🥝)想像(🔶)出来るのである(🕕)。あの時分、と(🐿)云(✈)うのは明(♏)治二十年代のこと(🙏)だ(🛥)が、(🍠)あの頃まで(🔬)は(🏉)東(📹)京の町(🚨)家(🍉)も(🌰)皆薄暗い建て方で、私の(📀)母や伯母や親(💕)戚の誰彼な(🌇)ど、あの年配(👑)の女達は大概鉄漿を附けて(❓)いた。着物(👛)は不断着(🥊)は覚えていな(🦑)いが(🎊)、(🕐)餘所よそ(🎚)行(🍻)きの時は(😺)鼠(🐫)地の細かい小(🛋)紋をしば／＼着た。母(🍯)は(🙋)至(🎐)ってせいが低く、五尺に足ら(🥟)ぬ(🧐)ほどであ(⛲)ったが、母ばかりでなくあの頃の女はその(🏐)くらい(🥜)が普通だ(🎁)った(🐧)のであろう(💤)。いや(🐼)、極端に云えば、彼女たちには(🗯)殆ど肉(🔼)体がなかったの(🐞)だと云(✖)って(🛰)いゝ。私は母の顔と手の(🍾)外、足だけはぼんやり覚えて(🖌)いるが、胴体に(🕠)ついては記憶がない。それ(✅)で(🏌)想い(🦏)起すのは、あの中(🔌)宮(💦)寺の観世音の胴体であるが、あれこ(🔳)そ昔の日本の女の典型的な裸体像ではないのか。あの、(😼)紙のよう(⏯)に薄(💭)い乳房の附いた、板の(⏮)ような平べ(🏄)った(🛥)い胸、その胸よりも一層小さくくび(💍)れ(🕚)ている腹(🎇)、(🧘)何の凹凸(🐎)おうとつもな(🔺)い、真っ直ぐな背筋と腰と臀(🌸)の線、そう云う(🅾)胴の全体が顔(📲)や手足に比べ(🕧)ると不釣合に痩せ細っ(🖲)て(📜)いて、(😨)厚み(♐)がな(🎡)く、肉体と云(㊙)うよりもずんどうの(😐)棒のような感じがするが、昔(💊)の(🎀)女の(🏩)胴体(🚼)は押し(➕)なべて(♈)あゝ云う(😶)風(🦎)ではなか(🤶)った(👵)のであろうか(🍙)。今日で(🥂)も(⚫)あゝ云う恰好の胴体を持った(🦍)女が、舊弊な家庭の(🗝)老夫人とか、藝(🖐)者な(😽)どの中に時々いる。そし(👻)て私は(🧗)あれを見ると、人形の心(😴)棒を思い(🈂)出す(📻)のである。事実、あの(📖)胴体は衣裳を(🔼)着けるための棒で(🕊)あって、それ(👡)以外の(💩)何物で(🌪)も(🎡)ない。胴体(🚇)のスタッフを成(❇)し(🚾)ているものは、幾襲(🏜)ねとな(👄)く(🥩)巻き附いている衣と綿とで(✅)あ(💟)って(🎍)、衣裳を剥げば人形(😣)と同じ(👾)ように不恰好(📓)な心棒が残る。が、昔(♟)はあれでよ(📮)か(🏋)っ(🤺)たのだ、闇の中に住(👛)む彼女(🚫)たち(✊)に取っては、ほ(❔)の(🖨)じ(📋)ろい顔(🕶)一つ(🌼)あれ(🍯)ば、胴(😖)体は必要が(🍮)なかったのだ。思うに明朗な(🌨)近代女(🖤)性の肉(🚑)体美を謳歌する者には、そう(👕)云う女の幽鬼じみた美(🧙)し(🌀)さ(🧣)を考えることは困難で(🔎)あろう(🌉)。また或(🍤)る者は、(🤰)暗い(🏃)光線で(🗒)胡麻化した美(🥄)し(😐)さ(🔍)は、真の(🦌)美しさ(🛰)で(🐕)ないと(😿)云うであろう。けれども(🎤)前にも述(😴)べたように、われ／＼東洋人は(😬)何(🆔)でもな(💆)い所(🆘)に(😬)陰翳(🚑)を(❇)生ぜしめて、(🐕)美を創(🌂)造(🔆)するのである。「掻き寄せて結べば柴の庵なり解くればもと(📨)の(🥙)野(🥋)原なりけ(🏷)り」と云う古歌(🐹)が(🚸)あるが、われ／＼の思索(🍆)の(🚈)しかた(⛸)はとかくそう云(🌲)う風であって(🌤)、(📘)美は物(😽)体に(🍤)あるのではな(😆)く、物体と(📼)物体と(🥉)の作り出す陰翳の(🚚)あや、明暗にあると(🏇)考える。夜光(🤲)の(🈴)珠も暗(⤵)中に(🔭)置けば光彩を放つが、白日(🥧)の下(🃏)に曝せば宝石(🔃)の魅(😙)力を失う如く、陰翳(🍵)の作用(🐺)を(👹)離れて(🈚)美はないと思う(👕)。つまりわれ(🤶)／(😢)＼の祖先は、(📘)女と云うも(📽)のを蒔絵ま(🙈)きえ(❇)や(😚)螺鈿らでんの(💦)器(🕢)と(🍚)同じく、闇(🅿)とは切(🦃)っても切れな(👪)いもの(🐺)として(📯)、出(🥒)来(🌻)る(🎃)だけ全(🆓)体を蔭へ沈め(🐐)てしまうようにし、長い(💅)袂や長い裳裾で手足を隈の(🎃)中に包み、或(⛵)る一箇所、首だけを(🛩)際立たせるよう(🉑)に(➕)し(☝)たのである。なるほど(🤰)、あの(〽)均(🌳)斉を缺いた(🈂)平べったい胴体は、(💰)西洋婦(💫)人のそれ(🆖)に比(📅)べ(❣)れば(🕓)醜いであろう。しかしわれ／(💟)＼は(🔱)見えな(👋)いものを考えるには及ばぬ(😂)。見(🕢)えないものは無い(🍣)ものであるとする(🔏)。強(🔳)しいてその(😒)醜(💨)さを見よう(📸)とする(💘)者(🕛)は、(🥓)茶室の床の間へ(🐑)百燭光の電燈(🔨)を(🔝)向けるのと同じく、そこにある(🥘)美を自みずから追い遣ってしまう(🎐)のである。

A　そ(🌀)の黎明しのゝめ(🚎)の茫(🍙)と(♌)した夢のや(📗)うな空(🎯)気の中に(👣)、(🌘)最(🎺)初の私の(🌷)発見し(🧓)た(🔱)停車場て(📶)いしやぢやうの名は白い板に万家嶺まんかれ(🛫)い Wan-chia-ling と(🤳)書いてある字で(📻)あつ(👴)た。「お(💫)、もう万(🚭)家嶺だ！　もう(📯)あと二つ(⬛)しき(👉)や(🌊)ない」かう(📿)思つ(🤴)た私(🎼)は身を起(🐒)した。その時にもその大きな丸(🔦)髷は暁の光の雑(🏉)まざつた灯ひの中にくつきりとあらは(🍂)れて見(🌟)えてゐた。［＃「見えてゐた。」は底本では(😓)「見えゐた。」］(🐓)

A「あ(🚶)あ、先生、(🐭)―――ち(😮)ょいと、杉崎(🕣)先生(🌿)よ」

A「(😊)おや。家の門のところに、(🐓)フロッ(⚽)ク着た(🌜)へんなお(👼)じ(🅿)いさん立っています(🏊)。」